Феномен пророческого дара. Великие пророки, предсказатели, провидцы

Еще одним важным событием 1191 г. была первая встреча Иоахима Флорского с будущим королем Сицилии Генрихом VI, который в это время безуспешно осаждал Неаполь и в гневе предоставил войскам свободу притеснять и грабить жителей Италии, в т. ч. и монахов, а также разорять мелкие города и монастыри. Иоахим Флорский смело обратился к нему с требованием прекратить притеснения христианского народа. Увидев, что Генрих не только жестокий воин, но и мудрый правитель, Иоахим Флорский произнес пророчество, в котором истолковал слова Книги пророка Иезекииля о Тирском царстве: следующая попытка Генриха получить сицилийскую корону завершится успехом, он получит царство без борьбы, «как Вавилонский царь ниспроверг Тир и царя его». Вскоре Генрих вынужден был снять осаду и отправиться в Германию; он вернулся в Италию в январе 1194 года. В феврале этого же года Танкред скончался; Генрих без особых препятствий завладел Палермо, где 25 декабря был коронован. Многих сподвижников Танкреда Генрих подверг жестокой казни; в это время буквально исполнилось пророчество Иезекииля, которое приводил И. Ф.: «Копытами коней своих он истопчет все улицы твои, народ твой побьет мечом и памятники могущества твоего повергнет на землю. И разграбят богатство твое, и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои, и дерева твои». Когда Генрих прибыл в Калабрию и встретился с Иоахимом Флорским, он вспомнил его пророчество и сказал: «Вот аббат Иоахим, который задолго до свершения этого предсказал нам все то благое, что мы ныне видим». Благодаря своему предсказанию Иоахим Флорский пользовался особым благоволением короля; он неизменно ходатайствовал перед королем за притесняемых и бедных. Король даровал особые привилегии Флорскому монастырю, повелев выплачивать ежегодно крупную сумму на его содержание.

О последующих годах жизни Иоахима известно немного: сохранившийся фрагмент его Жития заканчивается воцарением Генриха. Видимо, в начале 90-х гг. XII в. Иоахим Флорский еще не порвал отношения с цистерцианским орденом. Более того, администрация ордена считала его самовольно оставившим монастырь и потому подлежащим наказанию: известно, что осенью 1192 г. он был вызван на генеральный капитул ордена, однако не явился на него; это дало формальные основания считать его «беглым» цистерцианцем. Однако уже в 1194 г. кор. Генрих VI в письме к нему называл его «Флорским аббатом»; окончательно подтверждение нового статуса произошло в 1196 г., когда он посетил Рим и представил устав нового флорского ордена папе Целестину III. Устав был одобрен папой в особой булле).

Возможно, во время этого визита в Рим состоялась беседа Иоахима Флорского с аббатом Адамом Персенским. Адам спросил Иоахима Флорского, основываются ли его пророчества на особом откровении, данном ему Богом; Иоахим Флорский ответил, что не получал никакого особого или нового откровения, но получил лишь дар верного понимания и истолкования таинственного смысла Священного Писания. На вопрос об антихристе Иоахим Флорский дал тот же ответ, который ранее давал королю Ричарду. Иоахим Флорский также предсказывал, что у папы Иннокентия III не будет преемника, а сам Иоахим Флорский, если не умрет преждевременно, доживет до воцарения антихриста.

В последние годы жизни Иоахим Флорский значительное время уделял распространению флорского ордена, основанию новых монашеских общин и монастырей, однако не оставлял и писательских трудов, перерабатывая свои сочинения и создавая новые. Своеобразный итог своей литературной деятельности он подвел в «Завещании», написанном в 1200 году. Здесь он перечисляет свои главные сочинения и напоминает о том, что они создавались по побуждению и благословению нескольких пап. Иоахим Флорский просит своих собратьев после его кончины не распространять никакие его сочинения до представления их с целью одобрения и исправления «апостольскому престолу».