Философия для детей

– Ах ты, глупая Мышка, – воскликнул Хомяк. – На улице зима и Попугайчик не долетит до своей страны, а лишь замер­знет по дороге. От твоей глупой доброты получается только вред. Доброта долж­на быть суровой и справедливой, только тогда она станет настоящим добром и принесет пользу.

Побежал Хомяк на улицу разыскивать Попугая, а Мышке велел накормить го­лодную рыбку.

Прошел целый час. Вернулся Хомяк с улицы уставший и притащил на себе за­мерзшего, еле живого Попугайчика. Глядь, а Рыбка в аквариуме лежит на боку, еле–еле двигается и мучается от боли в животе.

– Что случилось с рыбкой, – спросил он Мышку. А Мышка ему и отвечает:

– Я хотела рыбку крошками хлебны­ми покормить, а она у меня стала про­сить пшенных зерен, которые так любит Попугайчик. Я сжалилась над голодной Рыбкой и дала ей зерен.

– Что же ты опять наделала, Мышка, твоя жалость и доброта без мудрой су­ровости и справедливости снова вред принесла, – сказал Хомяк. – Ведь зерна в воде размокают и становятся в два раза больше. Они размокли и увеличились в желудке у Рыбки, поэтому он стал у нее сильно болеть.

Укутал Хомяк замерзшего Попугайчи­ка теплой тканью, положил его греться под включенную настольную лампу, а сам стал Рыбку успокаивать добрыми словами.

До самого вечера Мышка думала: по­чему же от ее доброты и жалости неча­янно вред получается. И почему у стро­гого и сурового Хомяка справедливая доброта всегда в настоящее добро пре­вращается и пользу другим приносит.

Роза, Рыбка и Попугайчик не серди­лись на добренькую Мышку. Но с той поры они уже не побаивались Хомяка, как прежде, и еще больше подружились с ним. Ну и что с того, что Хомяк был стро­гим, серьезным и суровым, зато его спра­ведливая доброта стала настоящим доб­ром и очень помогла им в жизни.

[?] – Что оказалось полезным: суровое добро Хомя­ка или мягкая добренькость Мышки?

– Почему Розе, Рыбке и Попугайчику Мышка нра­вилась больше, чем Хомяк? (Не могли разглядеть в Хомяке настоящего добра).

– Как вы считаете, смогли бы вы разглядеть добро под суровыми требованиями и строгим воспитанием?

– Для воспитания детей нужна только ласковость и мягкость или иногда полезна строгость?

НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ. НЕ ОТВЕЧАТЬ НА ЗЛО НОВЫМ ЗЛОМ

Взрослым: перед началом этой беседы хотелось бы несколько развить тему христианской этики в ча­сти непротивления злу, которое издавна служило прибежищем человеческой слабости и малоду­шию. Безответственное непротивление часто исходит от завуалированного эгоистичного нежелания иметь лишние проблемы. Непротивление граничит с малодушием и являет собой разновидность дезертирства и отступничества перед трудностями и препятствиями. Некоторым людям будет трудно увязать противоречия: когда Христос бичом прогонял из храма торговцев и в то же время учил подстав­лять ударившему другую щеку. В первом случае Он защищал не себя самого, а храм Отца, при этом негодование и возмущение было самоотвержен­ным, не эгоистичным, возвышенным и геройским, не имеющим ничего общего с гневом и раздраже­нием, идущим от самолюбия и эгоизма. Во вто­ром случае, уча подставлять щеку нападающему, указывалась необходимость усмирить самолюбие и гордыню, не вставать на защиту своего низше­го эгоистичного начала.

Этот впечатляющий яркий пример показывает также степень невозмутимости духа, встречающе­го зло в полном спокойствии. Также подразуме­валось быть духом выше нападающего и не иметь в себе ответного зла (как например, взрослый че­ловек с высоты своего положения не отвечает злом, великодушно прощает и остается невозму­тимым при нападении драчливого малыша). Для этого, прежде всего, необходимо без сожале­ния очистить храм в себе, и изгнав из него себеслужение, самость и зло, стать невосприимчивым к негативным влияниям извне, обрести возможность уравновешенно и активно противостоять злу твер­дым, мужественным, суровым добром.

Разница между злом сознательным, намеренным и несоз­нательным, безответственным.

Несознательное зло покрывается добром.

Надо уметь прощать несознательное зло, "ибо не ве­дают, что творят". Вытеснение зла добром и кра­сотой не просто останавливает зло, но и перерож­дает его в добро. Противостоять злу – значит, не отступать перед лицом зла и безобразия, а дей­ствовать красиво, благородно, великодушно, до­стойно.

Непротивление злу своим низшим естеством. "Не возда­вайте злом за зло", не отвечайте на зло новым злом.

Нужно останавливать злого человека не злясь, спокойно, решительно, смело. Останавливая зло, нельзя самому заразиться ответной злостью, мес­тью и ненавистью. Встав на защиту добра, чело­век должен уметь сохранить в сердце спокойствие, чистоту и не перешагнуть границу добра.