Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

В целом ряде других случаев говоря об идентификации имеют в виду не столько ее психологическую суть, сколько ее главные функции. Например, уже в основном ее научном определении, когда говорят о ее роли в социализации, по существу отмечают ее адаптивную (не обязательно защитную) функцию. Следовательно, идентификация очень часто выступает в качестве незащитным механизмом адаптации, т. е. таким, который необязательно начинает действовать в условиях фрустрации. Мы покажем, что нередко механизм идентификации играет одновременно несколько функции в психической активности личности, и одной из них может быть защитная функция.

§ 3. Что происходит в психике в процессе идентификации?

Результаты идентификации с любимым объектом или с агрессором налицо: эмпирических фактов подражания, употребления словарного запаса другого и т. п. Но как происходит этот процесс внутри психики. Прав И. Сарнов, когда утверждает, что использование слов «интроекция», «интернализация» и другие почти ничего не добавляют к нашим знаниям; это скорее метафоры.

Каков механизм идентификации? Здесь играют роль восприятие, образы памяти о человеке и его поведении. Речь также подражается на основе этих познавательных механизмов. Вспоминается поведение «модельного» человека, ребенок повторяет его, сравнивая с ними свое поведение. Ошибки исправляются с помощью механизма обратной связи.

Есть и другой аспект проблемы, которого касается и Дженис: почему идентификация с агрессором или любимым человеком приносит облегчение субъекту идентификации? Что происходит в психике человека.

Для случая идентификации с любимым человеком, которого потеряли, Дженис предполагает следующее: возможно мы считаем, что сами являемся этим человеком (подсознательно) и невольно стремимся быть таким, как он. Люди обычно любят или ненавидят себя так, как другие.

Когда женщины идентифицируют себя со своими умершими мужьями и их профессиями, они меньше страдают, поскольку у них на бессознательном уровне фактически все остается как прежде. Траур у таких женщин переживается легче[290].

Мы видим, что исследование внутрипсихических механизмов идентификации только-только начинается. Это, в первую очередь, все познавательные процессы, образные и словесные, но и какие-то специфические подсознательные механизмы. И, конечно, необходимо исследовать связи идентификации с другими психическими, в том числе защитными, механизмами. Это путь к пониманию специфических механизмов идентификации.

§ 4. Разновидности идентификации

А. Основные разновидности. – Идентификация – это сложный психический процесс, связанный со многими другими психическими явлениями. Она может иметь самые разнообразные объекты. Поэтому ее виды и разновидности можно классифицировать по самым разным критериям. Рассмотрим основные виды этого психического явления. Отметим, что идентификация является психологическим механизмом психической жизни человека, а в ходе применения – психическим процессом. Поэтому при чтении этой книги следует в каждом контексте иметь в виду, что обозначается словом «идентификация» – механизм или процесс использования этого механизма. Результатом этого процесса является идентифицированность

субъекта идентификации с ее объектом.

Традиционно изучением идентификации занимались, как мы уже знаем, представители психоаналитической школы. В их трудах описаны известные в настоящее время разновидности идентификации. Вполне понятно, что описание и анализ идентификационных явлений в их трудах осуществляется с использованием таких базисных понятий психоанализа, каковы «либидо», «деструдо», «катексис» и другие. Однако конкретное содержание этих описаний, если отвлечься от общетеоретических представлений психоаналитиков, представляет несомненный интерес.

Еще в 1921 году З. Фрейд определил идентификацию как сознательный или бессознательный процесс, в котором субъект получает впечатление, что он думает, чувствует и действует как объект (или же такое впечатление получает объект). Наш первоначальный интерес к объекту, согласно З. Фрейду, уже можно рассматривать как идентификацию, поскольку в результате такого интереса объект частично входит в структуру субъекта.