Читаем Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер полностью

Это означает, что половая переидентификация связана с глубокими изменениями Я-концепции и ее подструктур. Оказывается также, что идентификация с новой половой ролью протекает успешно в том случае, когда она начинается с изменения телесного Я. Можно выдвинуть также гипотезу, согласно которой

переидентификация (а возможно, что любая идентификация вообще) успешнее всего происходит при определенной очередности смены подструктур самосознания личности – его Я-образов. Можно предположить, что за сменой телесного Я должна последовать смена реального Я, затем приписываемого Я (т. е. того представления об индивиде, которое, по его мнению, другие лица имеют о нем, его предполагаемый образ в их головах).

Если эта гипотеза верна, то в таком случае окажется, что адаптация к новой роли представляет собой поочередная, поэтапная адаптация путем преобразования всех основных Я-образов, входящих в структуру целостной Я-концепции. Развертывание и эмпирическое обоснование этих гипотез позволит значительно углублять наши представления о механизмах идентификации и о роли самосознания в адаптивных процессах.

Исследования Белкина и сходные исследования других авторов позволяют составит некоторое, пока приблизительное, представление о структуре процесса половой идентификации. «Мы наблюдаем много случаев, когда, уже осознав свою половую принадлежность и окончательно решившись перейти в другой пол, субъект, тем не менее, до момента смены одежды и придания внешности соответствующего выражения не могли (даже в мыслях) называть себя другим именем и в другом роде. Этот факт показывает, насколько в половой идентификации переплетаются манеры поведения, одежда, внешность и грамматический строй языка»[333]. Смена пола и адаптация к новой половой роли приводят к изменению круга общения (наблюдается активизация общения с представителями своего нового пола), восприятия (внимание индивида обращается на такие особенности женского поведения – при смене мужского пола на женский – которые раньше не привлекали его внимания: косметику, манеру держать зеркало и расческу, походку, положение рук, позы, голос, особенности речи и т. д. – и других познавательных процессов. Причем все эти детали поведения не только наблюдаются и запоминаются, но и активно имитируются.

Когда эта ролевая игра протекает успешно, идентификация с новым полом в основном происходит за несколько дней. Ролевая игра позволяет изменить отношения личности с окружающими. Именно в ходе общения с другими посредством ролевой игры человек адаптируется к этой роли[334]. В ходе ролевой адаптации наблюдаются также случаи неожиданной переориентации субъекта, т. е. смены «идеального образа» (эталона) подражания на конкретную личность, с которой он общается. В таком случае создаются более благоприятные условия для эмоционального сопереживания с представителями своего пола.

Здесь, как мы видим, возникает проблема о роли эмпатии в процессе идентификации с полом: ролевая адаптация и идентификация приводят к эмпатии.

При успешной половой идентификации через несколько месяцев отмечается также индивидуальный тип полового поведения. На данном, втором, этапе половой идентификации еще сохраняется страх перед возможными встречами с теми людьми, которые знали его в прежнем образе. Однако при встрече эти страхи быстро проходят.

Значительный интерес для понимания происходящих в Я-концепции субъектов глубинных изменений представляет следующее наблюдение: «К концу этого этапа происходит также активное отделение от личности ряда структур, связанных с его прежней половой ролью. Так, например, при предъявлении больным фотографий или документов, на которых они изображены в их прежнем половом статусе, они смотрели ан них не только с удивлением, но и с известным отвращением. «Неужели я была так уродлива, какой это противный тип» – заявила одна из наших больных при просмотре кинокадров, относящихся к периоду до перемены пола»[335].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мозг рассказывает. Что делает нас людьми
Мозг рассказывает. Что делает нас людьми

Непостижимые загадки (как человек может хотеть ампутировать себе руку? почему рисунки аутичного ребенка превосходят по своему мастерству рисунки Леонардо? что такое чувство прекрасного? откуда берется в нас сострадание? как может человечество передавать культуру от поколения к поколению? что породило речь? где живет самосознание?) находят свое объяснение на уровне нейронов мозга — благодаря простым и гениальным экспериментам B. C. Рамачандрана. Он великий ученый современности, но у него еще и искрометное чувство юмора — и вот вам, пожалуйста, блестящее повествование о странном человеческом поведении и работе мозга.Самые последние достижения науки о мозге. Где в мозге кроется то, что делает человека человеком? B. C. Рамачандран назван одним из ста самых выдающихся людей XX века.

Вилейанур С. Рамачандран , Вилейанур Субраманиан Рамачандран

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия