Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

В этом отношении религиозная нетолерантность представляет особый интерес и должен стать специфическим предметом исследования в рамках теории психологической защиты.

§ 8. Подавление жестокости и инграциация

Чрезмерная любезность человека должна вызвать у нас подозрение в его искренности. Почему? По той причине, что существует явление компенсации с помощью механизма формирования обратной реакции. Еще видный психоаналитик Карен Хорни написала, что человек может компенсировать свою жестокость чрезмерным внешним дружелюбием[386].

Почему происходит подобное преобразование в структуре личности агрессивного человека? Главная причина, по-видимому, состоит в том. что агрессивность в современных обществах не всегда является адаптивной формой поведения, вызывает жесткие ответные меры возмездия и новые фрустрации. Поэтому она подавляется или вытесняется и, с помощью механизма формирования обратной реакции, в психике потенциального агрессора создается противоположная установка – реактивное дружелюбие, подчеркнутая любезность. Даже незнакомые с психологией люди ощущают это обстоятельство, эту фальшь, поэтому явные и акцентуированные инграциаторы вызывают у них подозрение. Но не все понимают ту опасность, которая от них исходит.

Крайняя робость и готовность к безусловному подчинению могут скрывать вытесненную и едва сдерживаемую за порогом сознания агрессивность, которая при ослаблении самоконтроля может вырываться наружу и быть разрушительной. Это уже серьезная проблема психологии господства и подчинения.

§ 9. Образование реакции и проблема комического

Издеваясь над определенным явлением или человеком, люди смеются над ними. Это проявление сарказма или иронии. Всегда ли они справедливы?

Тщательное наблюдение и анализ показывают, что во многих случаях подобные сарказм или ирония (и их поведенческо-эмоциональное выражение – смех) являются реактивными образованиями. Что это значит? Это означает то, что индивид А, в действительности восхищаясь объектом В (которым могут быть как человек или социальная группа, так и созданные людьми ценности – произведения искусства, книги, машины и т. п.) может пережить внутренний конфликт. В столкновение могут прийти следующие тенденции: 1) стремление выразить свою положительную оценку, свое восхищение; 2) нежелание выразить такое положительное отношение, поскольку имеется другой мотив: А не симпатизирует В, который является автором, создателем этих поступков, ценностей и т. п.

В таком случае чувство симпатии, восхищения. положительная оценка вообще, подавляется и вытесняется, и вместо них образуется обратная реакция: низкая оценка и желание дискредитировать В и его достижения. Это реактивное образование нередко выражается в виде издевательского глумления над человеком, сарказма или иронии. Когда человек однажды поступает с другим таким образом, у него появляется желание защищать свою позицию, и он вовлекается в процесс психологической защиты.

Комическое давно уже является предметом исследования, правда – главным образом для представителей эстетики и философии. Из этих исследований видно, что ирония и сарказм не всегда преследуют цель установления истины. Они, скорее всего, эгоистические чувства, эгоистические формы комического. Установление их связи с механизмом образования обратной реакции позволяет нам подтверждать их эгоистический характер с еще большей уверенностью. Ирония и сарказм, циничное отношение к ценностям, являются выражениями эгоизма и эгоцентрических защитных процессов.

§ 10. Характерологические последствия работы механизма формирования обратной реакции

А. Общий подход. – В зависимости от того, какие мотивы подавляются и вытесняются, механизм образования обратной реакции приводит к различным изменениям в структуре характера личности. В. Райх справедливо считал, что многие ригидные черты характера являются дополнительными (побочными) результатами работы механизма формирования реакции. С этой точки зрения предстоит исследовать черты характера некоторых известных лиц, в первую очередь политиков (например, упрямство Сталина, его нежелание признавать свои ошибки). (Ниже кратко излагается главным образом психоаналитическая точка зрения на данную проблему.

Чистоплотность и дисциплинированность, как общие черты личности, развиваются на защитных реакциях против вытесненных желаний быть грязным и недисциплинированным.

Великодушие и щедрость развиваются в ответ на желание быть скупым. Аскетизм считается защитной реакцией на стремление к удовлетворению телесных потребностей, желание получить удовольствие[387]. Речь идет о таких потребностях, как желание вкусно и плотно поесть, спать в удобной постели, быть в тепле. Об этом писала еще Анна Фрейд.