В связи с этим возникает ряд проблем, которые мы здесь только формулируем. Первая из них следующая: каким образом и с какого этапа деятельности (осуществления профессии) возникают автономные, актуальные мотивы ее исполнения; иначе говоря, с какого этапа начинает действовать
Предстоит также исследовать вопрос о том, какие разновидности механизма формирования обратной реакции и вытеснение каких мотивов приводят к сублимации и, по этим критериям, сколько разновидностей мы могли бы выделять?
В. Механизм формирования реакции в сексуальной сфере. – Наиболее типичным результатом работы механизма формирования реакции в сексуальной сфере является преобразование любви в ненависть.
Если, например. человека беспокоят такие сексуальные желания, которые он не может принимать в качестве нормальных, то эти желания могут подавляться до бессознательного (подсознательного) уровня, и в сфере его сознания они могут заменяться крайними пуританскими установками. Этот механизм позволяет человеку защищаться против собственных неприемлемых сексуальных импульсов.
О том, каким образом происходят эти преимущественно подсознательные процессы, выше мы уже высказали некоторые гипотезы. Здесь вновь желательно подчеркнуть возможность применения в этой области сформулированного ранее нами закона сопряженного развития двух или большего числа психических явлений.
Г. Механизм формирования реакции в области политики и религии. –
Имеются исторические примеры, которые не оставляют сомнения в существовании такого явления. Так, после того, как Гитлер и его партия в 1933 году пришли к власти, многие члены преследуемой коммунистической партии Германии вступили в ряды национал-социалистической (нацистской) партии. Многие из них стали убежденными фашистами. Это показывает, что в партийной принадлежности играют роль не столько идеология, сколько тип личности и характерные стратегии самоутверждения и адаптации.
В области религии широко известно явление неофитов – новообращенных. Причем для психолога, который исследует защитный механизм формирования обратной реакции, специальный интерес представляет работа этого механизма у тех лиц, которые раньше были атеистами или сторонниками других религий, но теперь решили принять эту религию. Именно у них, в результате переживания конфликта между двумя установками и соответствующими религиями (У1
→ R1, У2 → R2) одна из них вытесняется и подавляется, а другая чрезмерно усиливается. Именно усиление одной из них и есть процесс образования обратной реакции.Народная психология также зафиксировала подобные преобразования. Известно, что есть люди, которые, как говорится, больше католики, чем папа римский. Религиозный фанатизм, и фанатизм вообще, мы должны исследовать именно с таких психологических позиций.
А. Материнский сверхпротекционизм. – Явление материнского сверхпротекционизма (гиперпротекционизм) – хороший пример «эгоцентризма великодушия». Это явление достаточно подробно исследовано в психологии возрастного развития[396]
. Мы полагаем (это уже широко принятая точка зрения), что именно с позиций теории психологической защиты и возможно адекватно объяснить появление у некоторых женщин данного явления.Правда, следует выяснить также участие других психологических механизмов в образовании такого сложного психического комплекса, как материнский сверхпротекционизм.
Б. Супружеская неверность и сверхвнимательность. – Муж, имеющий внебрачные отношения с другими женщинами, может проявлять сверхвнимательность к своей жене, приносить ей подарки, выражать необычную прежде нежность.