Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Таким образом, очевидно, что механизм интроекции начинает работать после глубокой депривации личности, потери любимого, ценного объекта. Но как происходит процесс интроекции (или интроецирования) и к каким результатам приводит? Обеспечивает ли она здоровую, нормальную адаптацию? Приведенные примеры и исследования психоаналитиков показали, что в итоге работы механизма интроекции возникают новые внутренние конфликты и фрустрации. Прежняя, в целом однозначная, позитивная установка к объекту претерпевает существенные изменения, она становится амбивалентной. Интроекция, таким образом, оказывает влияние на формирование и смену социальных установок и, следовательно, по своей сущности является социально-психологическим механизмом функционирования личности и установления взаимоотношений с другими людьми.

Интроекция и идентификация с агрессором. – З. Фрейд понимал интроекцию главным образом как средство защиты от агрессивных импульсов. При этом интроецирующий идентифицирует себя с объектом своей агрессии. Это приводит к тому, что он направляет свою агрессию на самого себя. Это «обращение на собственную личность» тесно связано с идентификацией с агрессором, при котором защищающийся индивид частично отождествляется со своим агрессором. В результате этого страх перед ним уменьшается.

Вторичные фрустрации, как результаты функционирования интроекции, принимают особенно острые формы у невротиков, которым трудно полностью отказаться от потерянных объектов-целей и заменить их новыми. Работа интроекции приводит у них к переживанию более глубокого чувства вины, чем у психически здоровых людей.

§ 5. Интроекция и конформизм

Интроекция, как защитный психологический механизм, как видно из предыдущего обсуждения, в какой-то степени приводит к зависимости человека от чужих мыслей и ценностей, хотя у интроецирующего индивида может создаваться иллюзия добровольного выбора.

Если это так, то интроекцию можно считать механизмом подсознательного формирования конформизма по отношению к определенным лицам и их ценностям.

Замечено, что в периоды ускоренных изменений общества, особенно в годы социальных революций, когда происходит смена лидеров, многие граждане с готовностью отказываются от прежних своих убеждений, целей и идентификаций и, идентифицируясь с новыми лидерами, интроецируют их ценности. Очень быстро они становятся последователями новых лидеров, их конформными и преданными сообщниками и последователями.

Одну из основных психо-логик интроекции можно выразить следующим образом: «Если не можешь побеждать врагов своих, лучше присоединяйся к ним». В этой связи вспоминается совет Николо Макиавелли, звучащий примерно следующим образом: врагов надо либо уничтожить, либо ласкать; половинчатое наказание опасно, поскольку они могут отомстить. Но к каким последствиям приводит применение такого способа адаптации. Какие изменения претерпевает Я-концепция такого инграциатора? Это вопросы, которые достойны исследования.

§ 6. Интроекция в концлагерях и к психо-логике предательства

Очень впечатляющие примеры интроекции приводит В. Беттельхайм, сам бывший узник Бухенвальда. Этот автор описал поведение заключенных двух концлагерей фашистской Германии – Дахау и Бухенвальда. Он показал, что в крайне жестоких условиях жизни предыдущие ценности и идентификации людей разрушаются и возникают новые.

К условиям лагерной жизни лучше всех сумели адаптироваться те из узников, которые так основательно изменяли свою личность, что начинали считать своими те ценности, которыми руководствовалось Гестапо. Многие из узников со стажем помогали гестаповцам избавиться от новых и непокорных пленников, в своем поведении руководствуясь ценностями Гестапо[406].

Здесь мы видим впечатляющие примеры идентификации с агрессором. которая сопровождается с интроекцией их ценностных ориентаций. Здесь мы видим возможность дальнейшего развития созданной нами психологической теории предательства[407].

Итак, интроекция является одним из тех механизмов, которые участвуют в процессе идентификации одной личности (А) с другой личностью (В), – с агрессором. Индивид А принимает ценности В и сотрудничает с ним.

Подобное поведение традиционно называется предательством по отношению к тем индивидам, вместе с которыми до сих пор А боролся против В. Отсюда следует, что вышеназванные механизмы являются одними из основных в формировании личности предателя и ее мотивации предательского поведения. Настоящими замечаниями, как мы надеемся, открываются новые возможности исследования психологических механизмов предательства, его предпосылок в личности и формирования такой личности, а также для классификации типов предателей по типам идентификации и интроекции.