Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

2) Вторая стратегия – превращение внутреннего локуса контроля во внешний вид, как нам кажется, имеет место тогда, когда человек утомлен постоянными неприятностями, которые связаны с ответственностью и необходимостью управления людьми. И он отказывается от руководства или лидерства. Он либо вовсе уходит из подобных ситуаций (руководитель – подчиненные), либо переходит на статус подчиненного, таким образом избавляясь от более широкой ответственности. Мы полагаем, что конформизм содержит именно такой отказ от внутреннего контроля и ответственности и переход к стратегии внешнего локуса контроля.

3) Мы считаем также, что сходные явления имеют место как в межэтнических, так и в межгосударственных отношениях. Слабый этнос ведет долгую и безуспешную борьбу за независимость, т. е. по существу (в более глубоком психологическом смысле) за то, чтобы в своей жизнедеятельности преобладал внутренний локус контроля. Но наступает «момент», когда он предпочитает независимости нахождение сильного покровителя и полностью или частично отказывается от идеи независимости. Например, такие народы, как армяне и грузины, сами напросились на вхождение в состав Российской Империи. Перед нами стратегия этнической самозащиты, в которой психологически главным является диаметральное изменение локуса контроля.

Анализ таких исторических фактов с позиций представленной только что концепции позволяет лучше понять мотивацию деятельности лидеров этносов и государств. Поэтому мы считаем, что данный подход обогатит такие области нашей науки, как психоистория и этнопсихология.

В конце XX века у тех же армян и грузин начались процессы обратного характера: превращения внешнего локуса контроля во внутренний. На уровне политологического мышления этот процесс начался с требования государственной независимости.

Б. Локус контроля и направленность защиты. – Ниже предлагается ряд идей о взаимосвязи локусов контроля с направленностью процессов самозащиты.

1) Если у человека преобладает внутренний локус контроля, то при фрустрациях и разочарованиях у него мобилизуется главным образом та группа защитных механизмов, которая предназначена для защиты личности против внутренних фрустраторов.

2) Когда у человека преобладает внешний локус контроля, то при фрустрациях активизируются преимущественно те его защитные процессы, которые направлены для внешней защиты.

3) При среднем или смешанном локусе контроля в равной мере активизируются как те, так и другие защитные механизмы. В этом случае избирательное воспроизведение защитных механизмов в большей степени обусловлено характеристиками фрустратора или стресс-фрустратора. Но мы считаем, что в этом случае наиболее активны те защитные механизмы, которые имеют двойную защитную функцию и могут использоваться как для внешней, так и для внутренней психологической самозащиты.

Мы надеемся, что проверка этих гипотез приведет к полезным результатам.

§ 7. Защитные функции эмпатии и альтруизма

А. Эмпатия и альтруизм. – Эмпатия (от греческого empatheia – сопереживание) – это способность человека сопереживать с другим человеком, как бы сделать своими его переживания и проблемы. Это сложное психическое явление как в динамике (как процесс), так и в качестве характерологического комплекса личности. Эмпатия лежит в основе такого социально-психологического явления, как альтруизм[465]

.

Воспринимая речь другого человека, мы повторяем ее и интернализуем, вследствие чего начинается новый ход нашей внутренней речи. Поэтому наша внутренняя речь является средством понимания психических состояний и мотивов поведения другого человека, а отсюда – средством сопереживания. Данный аспект проблемы эмпатии совсем не изучен, а между тем его раскрытие открывает новые перспективы применения достижений психолингвистики в области психологии эмпатии.

Альтруизм (от лат. alter – другой) – это подчинение личностью собственных интересов интересам других. Детский эгоизм превращается в альтруизм с помощью механизмов идентификации и подавления агрессии.

В «альтруистической капитуляции» Анна Фрейд усмотрела черты мазохизма, подчеркивая защитное значение такого образа жизни. С помощью идентификации и проекции альтруист приписывает свои желания другим и поддерживает их при попытках удовлетворения этих желаний. Таким образом, основа альтруизма эгоистична, но явное поведение объективно оказывается помощью другим людям.

Б. Защитно-адаптивный альтруизм. – Защитное поведение, как мы уже знаем, нередко является ответом не на актуальную, а на предвидимую фрустрацию. Оно как бы предваряет фрустрацию и имеет целью ее предупреждение.