Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Разновидностью такого защитного процесса можно считать явление, которому мы считаем целесообразным дать название защитно-адаптивного альтруизма. Данный феномен появляется тогда, когда симпатия или любовь к другому человеку по существу являются эгоистическими, исходящими от эгоистически-прагматического мотива полезности). Однако зная, что такая мотивация и основанные на нее отношения осуждаются во многих социальных группах, человек представляет их в качестве альтруистических. Данный вопрос уже затрагивался в социальной психологии[466]. Однако недостаточно сказать, что по этой причине «идентифицировать отношения по признаку полезности или альтруистичности нелегко». Следует выяснить, какими психологическими средствами и механизмами эгоистическая установка (например, собственническая любовь) психологически преобразуется в «альтруистическую» так, что не только объект установки, но и сама несущая ее личность начинают оценивать свою установку как альтруистическую? Это важная психологическая задача, поскольку данное явление широко распространено и играет роль очень серьезного барьера на пути изменения эгоистических установок способами воспитания и самовоспитания.

Процесс психологического преобразования подлинной эгоистической установки в феноменально-альтруистическую (на уровне сознания личности) в целом является защитным процессом и приводит к формированию защитного образования (именно: замещающей альтруистической защитно-адаптивной установки на уровне сознания). Однако этот процесс сам по себе очень сложен. Он осуществляется с помощью целого ряда познавательных процессов личности и, что важнее всего для теории личности, с использованием частных защитно-адаптивных механизмов. Мы полагаем, что для преобразования эгоистической установки в альтруистическую, предвидящая возможную фрустрацию личность использует комплекс защитно-адаптивных механизмов. Работа этого адаптивного комплекса приводит к образованию защитно-адаптивной подструктуры личности, а именно: феноменальной замещающей альтруистической установки.

Именно с этих позиций целесообразно изучить типичные конкретные случаи. Наш подход позволит создать отдельную концепцию в составе общей теории социально-психологической адаптации личности.

§ 8. Самоограничение как защитная стратегия

Самоограничение (саморестрикция, self-restriction) личности можно считать одной из разновидностей стратегии ухода личности из неприятной ситуации. Именно в таком качестве мы его рассматриваем его в настоящей главе.

А. Сущность самоограничения. – Самоограничение – это разновидность стратегии ухода из травмирующей ситуации. В определенном смысле оно является противоположностью стратегии агрессивного нападения, обусловленного желанием изменить ситуацию. Человек уходит от трудностей, создает дистанцию между собой и теми лицами и условиями, которые его фрустрируют. В результате таких шагов ограничивается сфера его контактов с людьми и с внешней реальностью вообще.

Самоограничение, как адаптивная стратегия, принимает формы отказа, отречения, в целом – того, что принято назвать ресигнацией.

Саморестрикция – это сложный психический процесс. В нем важнейшее место занимает уступчивость. Уступая другим одну позицию за другой, человек защищается от новых фрустраций. На данном этапе самоконтроль личности еще сохраняется. Такая адаптивная стратегия, если она является ведущей в жизни данного человека, создает у него определенный стиль жизни, сама является ядром этого стиля.

Среди выдающихся мыслителей было несколько таких индивидов (например, Ницше, Комитас и др.), психологическое исследование жизненного пути которых представляет особый интерес для психологии самозащиты.

Б. Иррадиация стратегии самоограничения. – Когда индивид только что начинает применение данной стратегии, она обычно связывается с одной типичной ситуацией или с одной областью деятельности. Но при последовательном применении данной стратегии она постепенно распространяется и на другие ситуации и сферы активности личности. Это явление можно назвать иррадиацией стратегии самоограничения. Это процесс обобщения данной стратегии.

В результате расширения круга явлений и ролей, на которые распространяется ресигнация личности, у нее претерпевают изменения сферы мотивации, эмоций и чувств. Перед лицом требований и ожиданий окружающего мира появляется общее равнодушие и неуверенность в своих силах и возможностях. Человек становится инертным. Он не доверяет миру, он глубоко разочарован.

У такого человека, который в какой-то мере находится в социальной и сенсорной изоляции и депривации, активизируются процессы воображения. Он уходит в мистический мир одиночества. Но апатия и усталость многим из таких лиц не позволяют превращать этот процесс в творческий и плодотворный.