Гарем до и после Хюррем

Если султан был недоволен новобрачным, он увольнял его. Например, дочь султана Селима Явуза Шахсултан вышла замуж за великого визиря Лютфи-пашу, который был суровым человеком. Однажды его служащие застали одного человека с проституткой и привели к его паше. Великий визирь приказал сделать ей операцию, чтобы та никогда не могла иметь дело с мужчинами. Узнав об этом, Шах-султан в ту же ночь устроила мужу грандиозную ссору. Она назвала жестоким его поступок и сказала, что он не должен был так поступать. Однако Лютфи-паша закричал: «Если ко мне приведут еще такую же женщину, я сделаю с ней то же самое». Когда евнухи услышали их ссору, они сразу же вышвырнули Лютфи-пашу из гарема. На следующий день султан Сулейман, брат Шах-султан, узнав об инциденте, уволил Лютфи-пашу со всех его должностей и расторг брак.

Другое событие произошло при Мураде IV. Рассердившись на мужа своей дочери, адмирала Хасана-пашу, он тут же уволил его.

Да, не так легко было быть зятем во дворце! Принцессы выходили замуж в 14–15 лет. Кесем-султан выдавала замуж дочерей султана в очень раннем возрасте за пашей, и эта традиция продолжалась довольно долго, пока Махмуд II не положил ей конец. Он запретил выходить замуж раньше брачного возраста.

Свадьбы принцесс

Церемонии помолвки и свадьбы принцессы чаще всего происходили в один и тот же день. Обряд бракосочетания совершал шейх-уль-ислам (глава всех османских мусульман). Представителем жениха был великий визирь или, в случае его отсутствия, его помощник. В организации брачной церемонии участвовал также старший евнух. Свадьбы принцесс происходили в султанской канцелярии или в покоях старшего евнуха. Гости, родственники султана, были одеты в шубы и халаты (почетная одежда, врученная султаном). Кроме того, принцесса присылала халат своему будущему мужу. Старший евнух должен был облачить жениха в этот халат.

Из книги Алев Литлэ-Крутье

«Гарем. Царство под чадрой»

Одним из самых причудливых и приятных моментов свадебных приготовлений была Ночь кына — с хной накануне самой свадьбы. Женщины весь день проводили в хаммаме, купаясь, ухаживая за телом и предаваясь неге. На ночь они все собирались в одном доме и церемониально красили руки, ноги и лицо невесты хной. Затем то же самое проделывали друг с другом.

В мое время ночь с хной считалась уже только деревенским обычаем, в городах его не соблюдали. Но один раз, когда я гостила у родственников в деревне, мне самой пришлось стать участницей этого ритуала. Обе мои руки обмазали чем-то серо-зеленым, пахнущим конским навозом, холодившим кожу по мере засыхания. Потом поверх наложили повязку. Всю ночь я промучилась, потому что руки у меня были закутаны как две маленькие мумии, но мне было интересно узнать, что будет дальше, и я все честно вытерпела. Утром одна из женщин осторожно освободила мои руки и смыла затвердевшую мазь. Мои пальцы и ладошки оказались ярко-оранжевого цвета. Когда мы вернулись в город, все дети смеялись надо мной. Хна не сходила с кожи несколько недель, как ни старалась я ее соскоблить.

В наши дни эта традиция все еще сохраняется в некоторых анатолийских деревнях… Когда Ночь кына завершалась, гостей оставляли во дворце, чтобы они могли участвовать в процессии на следующий день (обычно — четверг). Новобрачную торжественно провожали в дом супруга.