Читаем Гарем до и после Хюррем полностью

Покои матери султана были построены в XVI веке. Все стены были покрыты фарфором. Каминный зал служил гостиной. В наши дни большой зал валиде утратил своеобразие после многократных реставрационных работ. Изразцы на куполе зала представляют собой работы мастеров XVIII века.

За этим залом располагались три комнаты, первая из которых, спальня матери султана, была покрыта эмалированным кафелем. Следующая комната, покрытая фарфоровыми изразцами, служила местом для совершения молитв.

После прихода к власти Селим III поручил архитектору Меллингу построить две отдельные комнаты на антресолях — одну для своей матери, а вторую — для своих любовных утех.


Информация к биографии

«ТА, ЧТО ИСТОЧАЕТ БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ»

Нурбану, любимая наложница Селима II и мать Мурада III, происходила из знатного венецианского рода. Родилась она в 1525 году в Паросе. Отец ее, Никколо, был из знатного рода Венье (или Веньер, смотря на каком языке читать), а мать — из не менее достойного рода Баффо. В 1537 году моряки из флота османского адмирала Хайреддина-паши захватили ее в рабство. В возрасте 12 лет девочка была доставлена в султанский гарем. Согласно легенде, в ходе пребывания в гареме она привлекла внимание Хюррем. Эта худенькая девочка была необычайно умна, что произвело на Хюррем большое впечатление. Всесильная владычица гарема отослала венецианку в гарем своего сына Селима в Манису. Спустя несколько лет Хюррем поехала в Манису и встретила в дворцовом саду высокую и статную наложницу с прекрасными глазами. Подозвав ее к себе, Хюррем поняла, что эта девушка — та самая юная наложница, которую она несколько лет назад приметила в султанском гареме. Это весьма обрадовало Хюррем, и она решила сделать наложницу любимой женщиной одного из своих сыновей. Будучи уверенной в прекрасном будущем венецианки, Хюррем дала ей имя Нурбану, что в переводе означает «Королева, источающая божественный свет». В результате Нурбану стала любимой женщиной наследного принца Селима. Впоследствии Нурбану родила ему дочку, за которой последовали и другие дети. Причем на протяжении 23 лет пребывания Селима в звании наследного принца другие наложницы не рожали ему детей. Наверное, это было связзано с тем, что Хюррем желала, чтобы именно Нурбану была матерью следующего по счету наследного принца. Известно также, что будущий султан Селим II очень любил Нурбану и писал ей прекрасные любовные стихи. Вот подстрочный перевод одного из таких стихотворений: «Земля, по которой ты проходишь, превращается в розовый сад. Когда ты смотришь на меня, замирает время».

Так что вовсе не случайно, что в отсутствие Хюррем, не покидавшей гарема Сулеймана Великолепного, главой гарема наследного принца Селима стала Нурбану, пользовавшаяся большим почтением.

Селим взошел на трон в возрасте 42 лет, после кончины отца. Несмотря на то что в его жизни имело мес то увлечение и другими наложницами, ни одна из них не смогла занять места Нурбану. Взойдя на престол, он даже сочетался с ней браком, точно так же, как это сделал Сулейман Великолепный с Хюррем. Как писал британский посол, во время бракосочетания Селим пожаловал Нурбану 100 тысяч дукатов. Сын же Селима, наследный принц Мурад, дал матери 110 тысяч дукатов. Это было одним из показателей будущего могущества Нурбану в годы правления ее сына. Селим II скончался 22 декабря 1574 года. После восшествия на престол Мурада III начался период власти Нурбану — султанши. Нурбану стала второй после Хюррем могущественной османской владычицей.

После укрепления своей власти Нурбану стала налаживать связи со своей родиной, Венецией. Она часто встречалась с венецианскими представителями и обменивалась с правителями этого могущественного в те времена города-государства письмами. В городском архиве Венеции хранятся письма, отправленные Нурбану венецианскому дожу Николо да Понте посредством посла Морозини.

В одном из писем Нурбану просит ей прислать из Венеции двух белых щенков и несколько метров ткани с позолотой, а также шелковую подкладку. Однако Нурбану не ограничивалась этим. В ходе своего правления она активно вмешивалась во внутреннюю и внешнюю политику Османской империи и играла значительную роль в укреплении венециано-османских отношений. Будучи уже в пожилом возрасте, Нурбану вступила в борьбу за власть с Сафие, любимой наложницей своего сына. Как писал посол Венеции Пауло Контарини, именно Нурбану в 1582 году приказала уволить садразама (первого визиря) Синан-пашу. Последний провинился в том, что посмел заявить, что империя не может управляться женским умом, отметив к тому же, что власть находится в руках не Нурбану, а Сафие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука