Читаем Газета Завтра 25 (1074 2014) полностью

"Печеньки Госдепа", "автобусы ДЭЗа" - и то, и другое мне казалось одинаково противным, предательским. Рамки металлоискателей, в которые всякий раз прут митингующие, выхолащивали в моих глазах саму суть митинга как страстного и общенародного акта творения новой политической реальности - реальности без краёв, без нелепых границ, без регламентных "пяти минут на выступление".

А за Донбасс я пошёл. Не готовый отправляться добровольцем под Славянск, я пришёл на Суворовскую площадь, чтобы прийти хоть куда-то, чтобы удержаться в этом дивном пугающем мире, не соскользнуть в небытие.

Я знать не знал организаторов сегодняшнего действа. Я понятия не имел, кто "из наших" придёт ещё. В состоянии общего пессимизма я закрыл глаза на предсказуемо низкую явку. Мне отчего-то стало вдруг плевать на вечерние репортажи по ТВ, на фриков и провокаторов, на непременно дурацкую организацию акции и все прочие, такие обычные наши митинговые фобии.

Но главное, я решил пойти, потому что понял вдруг, что надежды нет. На государство нет надежды. Я очень чётко осознал, что в ситуации с Новороссией государство вдруг "споткнулось" и теперь ничего не сделает "само".

Моё государство, когда оно в духе, способно проворачивать фантастические вещи. Брать без единого выстрела Крым, например. Когда ему "прёт", никакой народ: с митингами, референдумами, "прямыми линиями от Камчатки до Калининграда", - государству моему не надобен. Лучше даже вообще без народа: всё устроить с пятьюстами Вежливыми Людьми. А мы, оставшись где-то в обозе, должны глядеть, разинув рот, как совершается История.

Но когда что-то идёт не так, и в высокие кабинеты заползает тяжёлый дым измены, всё опускается в какую-то чёрную яму. Немедленно возникает пустота. Пустота "безнародности". Государства нет, народа нет - есть только хаос, безвидность и пустота.

Поэтому-то я и пришёл к Суворову, печёнками своими поняв вдруг: если бы месяц или полмесяца назад на московские улицы высыпало три миллиона моих сограждан с одним-единственным лозунгом "Власть, спаси Новороссию!" - всё пошло бы по-другому.

Но война - вещь долгая. "Всё только начинается", - как любят говорить насмешники и герои. Кто знает: может, совсем скоро Москва увидит свои миллионы. Миллионы взрослых сосредоточенных граждан, собравшихся вместе, чтобы вместо утомлённой подвигами власти одним лишь своим явлением миру, спасти в Донецке и Славянске, Луганске и Краматорске таких же мужчин и женщин, как они.

Фото Виктора Новикова



Небо цвета триколор

Екатерина Ненашева

19 июня 2014 2

Политика Общество

Мы, русские, своих не сдаём!

На Суворовской площади развеваются сотни российских флагов. Среди них изредка показываются флаги Донецкой народной республики и Новороссии.

У ограды на входе - очередь. Почти каждый, пришедший на митинг в поддержку Донбасса, - с флагом или плакатом.

Рядом с входом расхаживает лысый мужик с красным лицом. Бочковатое пузо обтягивает яркая майка с украинским трезубцем. В руках мужик сжимает атласную черную ткань - судя по материалу - флаг. "Небось, Правый сектор", - кивает дядька в маленьких очках и клетчатой рубашке в сторону неуверенного провокатора. "А ну, пошел отсюда!" - кричит из толпы полная женщина в широкой белоснежной кофте и плакатом "Спасем Донбасс!" в руках. Тут же к "заединуукраинцу" подходят несколько полицейских и выводят смутившегося мужчину за ограду. Тот только и успевает выкрикнуть: "Что вы делаете? Я сейчас буду снимать!". Но все угрозы остаются незамеченными, и перед неудавшимся провокатором закрывают маленькую оградку при входе на Суворовскую площадь. "Вот так- то! - улыбается бабуля с глубокими морщинками в уголках плоских маленьких губ, - нечего тут! Такие глупости у нас тут больше не пройдут!"

В гуще толпы тесно - Суворовская площадь явно не рассчитана на такое количество людей. А собралось их на митинге тысячи, причем самых разных возрастов - вон на парапете стоит девчонка лет десяти со светлыми распущенными волосами в ярко-синем платье до колена - над собой она держит плакат: "Save Donbass people!". Все стремятся к сцене, откуда раздается лозунг: "Русский, вставай!" и эхом разливается в прозрачном вечернем воздухе. Люди жмутся, дышат друг другу в спину, наступают друг другу на ноги, извиняются и все выше и выше тянут массивные флаги, которые своей мягкой тканью укрывают головы всех тех, кто оказался рядом. "Помоги, дорогой, хочу выше стать!" На парапет забирается хрупкая бабушка в длинной ситцевой юбке и с темной косынкой на голове. В руках у нее плакат с надписью: "Донбасс будет жить!" Помогают бабуле двое молодых парней, аккуратно придерживая ее за плечи. Толпа гудит, многие беседуют друг с другом, изредка выглядывая вперед - далеко ли до сцены?

- Да всегда был геноцид. Недалеко от Гитлера ушли

- У меня другая ассоциация - Мазепа.

- Весь этот кошмар устроила кучка еврейских олигархов, сколько можно?!

- Да уж, сил больше терпеть нет. Чем это закончится? Что дальше-то будет?

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное