Читаем Газета Завтра 30 (1182 2016) полностью

Сокровенный духовный поиск неожиданно привел Невзорова к границам полного помрачения. Остается только гадать – какие книги он читал в период своего затворничества, и какую породу собак безбожно резал в околонаучных целях. Есть мнение, что после ссоры с Березовским Невзоров покинул пределы Отечества и несколько лет жил в одном маленьком иезуитском монастыре, расположенном недалеко от Генуи. Там он постиг основы юриспруденции и богословия, прослушал курс по истории христианства, ознакомился с известными апокрифами священной истории. Все эти знания выдавались Невзорову дозированно и под определенным углом. Параллельно специально для гостя монахами-иезуитами были организованы регулярные экскурсии в сельский морг и небольшую научную лабораторию, в которой проходили медицинские вскрытия трупов и производились опыты над живоными. Именно эта гремучая смесь знаний и впечатлений и породила главного на сегодняшний день хулителя христианства и Церкви.

Сегодня Невзорова, словно эдакую антиправославную зловонную бомбочку закинули в сердцевину «Эха Москвы». И что же? Теперь он систематически, раз в неделю публично глумится и богохульствует. 

Церковь же наша молчит. Не слышно никакого возмущения, неприятия…  Помнится, псковский иерарх, владыка Евсевий однажды наказал зарвавшегося журналиста, который в своем материале представил древнюю обитель, епархиальный женский монастырь в виде борделя для региональных боссов. Журналиста отлучили от Церкви. Ему возгласили: "Анафема!"

Почему же на проделки Невзорова церковные деятели смотрят сквозь пальцы? Боятся  доставить хулителю святынь дополнительное удовольствие? Не желают распалять и без того раздутое самолюбие экс-телеведущего, поставив его на одну доску с Львом Толстым? Или иерархам Церкви самим нечего сказать на обвинения лошадника-вивисектора? Может они сами прослушали курс лекций в том же иезуитском заведении и также страстно после этого возненавидели окружающую их русскую жизнь? Может они теперь также как и Невзоров замечают вокруг только пошлость, лживость, несостоятельность и случайность этого мира?!

Некогда молодой Маяковский написал: «Я люблю смотреть, как умирают дети…». За этими строчками скрывается акт бунта и эпатажа. Отвергая сгнившую реальность буржуазной царской России, Маяковский выращивал в своем сердце мечту о будущем радостном революционном времени. Вся его жизнь, вся его творческая энергия была отдана этой мечте. Маяковский, демонстрируя высшую степень отрицания, тем не менее – верил! Невзоров же не верит ничему и никому. На сегодняшний день такая жизненная установка очень импонирует всем нашим либералам-западникам, которые из конъюнктурных соображений активно продвигают идеологию: «Как все ужасно в этой стране, как страшно жить в поганой Рашке…». Нигилизм новых друзей Невзорова с «Эха Москвы» мелкотравчатый, поверхностный, истеричный и своекорыстный. Они привлекли к себе Невзорова, в качестве увесистой гири. Для них он инструмент борьбы с режимом, борьбы с Россией. Но они не понимают главного!   - сей разочарованный монстр однажды схарчит их разом, скопом, вместе с женами, детьми и любовницами. Не зря ж его подкинули им через изгородь. Сейчас он приглядывается, изучает, мимикрирует, выжидает…

Вот такое оно - исчадие ада. Русского, питерского ада.



Белый кот на воеводстве


Белый кот на воеводстве

Татьяна Воеводина

Олимпиада спорт Общество

Олимпийские начальники закусили удила: теперь уж и мировые соревнования не рекомендуют проводить в России. Совершенно очевидно, что не в допинге тут сила, просто надо было лишний раз пнуть Россию, которая, по мнению хозяев мира, зарывается. И их можно понять: совсем недавно им казалось, что России уже нет, и вдруг оказалось - есть. В этом наша главная вина. А допинг – это мелочь, предлог. Надо понимать, что никакое исправление поведения – не поможет. «Исправиться»  Россия может одним способом: перестать быть. Вон в 90-е годы резво шли в этом направлении – небытия, срывая аплодисменты Запада, а потом – остановились. Продолжали б линию 90-х – и никакого б допинга не возникло. Это настолько прозрачно и очевидно, что и писать бы не стоило. Да я, собственно, не о том.

Уверена: допинг-скандал даёт нашей стране чудесный, уникальный, счастливейший шанс и открывает превосходное окно возможностей, как выражаются наши англосаксонские друзья. Кстати, один из них верную вещь сказал когда-то:  оптимист в каждой трудности видит возможность. Прав, трижды прав сэр Уинни. Именно так нам и следует поступить: воспользоваться возможностью.

Какой возможностью? А вот какой: упразднить наконец профессиональный спорт.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика