Читаем Газета Завтра 419 (50 2001) полностью

Но что есть "догматизм" и "абсолютизация истины", от которых мы должны отказаться? Для Православной России, к примеру, это, в первую очередь, Заповеди Божьи, христианские нравственные ценности, они абсолютны, категоричны и однозначны, они регулируют все сферы жизни общества и государства.


То есть "догматизм" и "абсолютизация истины" фактически означают национальные традиции и государственные законы, и именно их соросовские мудрецы предлагают заменить "на нормы, установленные в международных правовых актах", а это есть не что иное, как вмешательство во внутренние дела государства, противоречащее Концепции национальной безопасности: "Национальные интересы в духовной сфере состоят в сохранении и укреплении нравственных ценностей общества, традиций патриотизма и гуманизма, культурного и научного потенциала страны".


В рамках своей программы "Толерантность" Фонд Сороса планирует запустить на региональных телеканалах России ролика "социальную рекламу", должную развить основные идеи всей программы. В предисловии к сценарию ролика сказано, что целью данной "социальной рекламы" "является изменение отношения современного российского общества к представителям национальных, сексуальных, расовых и других меньшинств в лучшую сторону… В первую очередь от этого страдают дети, которые видят нетолерантное отношение между взрослыми". Какая трогательная забота о детях! Читаем сценарий.


"Яркий солнечный день. Небо голубое, трава и деревья зеленые, скамейка ярко-желтая, другие предметы — красные, синие и т.д. В кадре несколько человек. Они выглядят абсолютно реально — одни проходят мимо, другие сидят на скамейке, третьи стоят… Картинка яркая и красочная, привлекательная.


Голос за кадром: Разные цвета делают яркой картинку.


Кадр останавливается.


Потом с картинки с треском рвущейся материи поочередно начинают исчезать люди.


Остаются лишь их контуры, заполненные серым цветом.


Пропадает девушка-панк — пропадает красный цвет.


Пропадает обнимающаяся пара геев — пропадает голубой цвет.


Пропадает еврей — пропадает зеленый.


Пропадает человек в инвалидной коляске — пропадает коричневый.


Пропадает женщина кавказской внешности — пропадает желтый.


Голос за кадром: "Разные люди делают яркой жизнь".


Остается безжизненная — абсолютная серая картинка.


Титр-голос за кадром: "Не дадим жизни стать бесцветной!"


Обратите внимание на подбор персонажей ролика. Не будем касаться образа еврея, он, очевидно, там по той же причине, что и плакат "Холокост" в школьном "конкурсе" — все свое "до кучи". Все остальные герои сценария, по мысли авторов, являются неполноценными в понимании российского общества. В девушке-панке отражено психическое уродство, в инвалиде — физическое, в голубых — нравственное, а в "женщине кавказской внешности", следуя логике сценаристов, — национальное?! Когда на ту или иную национальность пытаются повесить ярлык неполноценности — это обыкновенный фашизм. Когда в национальной ущербности обвиняют все народы Кавказа ("кавказская внешность" является собирательным образом) — это оскорбление и вызов всем народам Кавказа. Вот эта преступная, по сути, акция психологического внушения будет вскоре принудительно (ведь телереклама — это принудительное внушение) обрабатывать наше с вами сознание. Борьба с подобным "творчеством" является одной из важнейших государственных задач, так в "Концепции национальной безопасности" говорится о "приоритетном значении" формирования системы мер, которые должны быть направлены на "защиту прав и свобод, нравственности и здоровья и собственности каждого человека независимо от расы, национальности, языка, происхождения…"


Но как бы ни шокировали и ни отталкивали подобные идеи нормального российского зрителя, своей цели они достигнут. Соросовские "творцы" рассчитывают исключительно на эффект привыкания, которое достигается регулярным повторением рекламы, и в результате этого нейролингвистическим программированием массового сознания россиян (недаром среди разработчиков программы соросовского фонда — г-н Асмолов, заведующий кафедрой психологического факультета МГУ). И вряд ли кто из местных администраций обратит внимание на то, что демонстрация подобной "социальной рекламы" грубо нарушает основы "Концепции национальной безопасности", согласно которой "обеспечение национальной безопасности Российской Федерации включает в себя… введение запрета на использование эфирного времени в электронных средствах массовой информации для проката программ, пропагандирующих насилие, эксплуатирующих низменные проявления".


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза