Читаем Газета Завтра 469 (47 2002) полностью

Попытка синтеза двух доминирующих методологических подходов: классового (формационного) и цивилизационного, предпринятая авторским коллективом применительно к отечественной истории, разумеется, не может быть признана эталонной, что в особенности касается древнейшего периода русской государственности (IX-XIII вв.) и трактовки событий ХХ века. Но оба эти периода, как отмечал еще В.В.Кожинов, по разным причинам особенно трудны для объективной трактовки, поскольку требуют скрупулезного учета и осмысления ряда новейших данных, полученных за период 70-х—90-х годов и способных внести значительные коррективы в привычную "академическую", а тем более — в модную соросовски-очернительскую трактовку отечественной истории, которой доказательно противостоит данное издание.

"По данным исследований, проведенных в 90-е гг. В.Н.Земсковым с тщательной проверкой всех документов, за период 20-х—30-х гг. в места заключения, ссылку и высылку были направлены 2 128 298 осужденных по политическим мотивам ("врагов народа"). К высшей мере наказания — расстрелу приговорены 749 421 человек... Но в литературе фигурируют значительные преувеличения жертв репрессий, по различным "прикидкам", без документальных обоснований — до десятков миллионов людей, а некоторые авторы приводят такие цифры, что становится непонятным, кто же воевал в Великой Отечественной войне и добился победы".

Г.С.


ГОРЬКИЙ ДЫМ ОТЕЧЕСТВА

Савва Ямщиков

18 ноября 2002 0

47(4670)

Date: 19-11-2002

Author: Савва Ямщиков

ГОРЬКИЙ ДЫМ ОТЕЧЕСТВА

Валентин Распутин в одном из последних писем ко мне посоветовал не жалеть о том, что четверть века зарубежные выезды напрочь были закрыты реставратору-искусствоведу ретивыми партчиновниками. "Меня вот выпускали, — пишет любимый мой русский писатель, — и сколько дорогого времени утрачено в суете поездочной, сколько страниц не дописано из-за этих никому ненужных мотаний". Конечно, я согласен с Валентином, человеком, слов на ветер бросающим, но мои домашние аресты сорвали немало прекрасных выставок, не дали появиться на свет десяткам книг, альбомов и каталогов, нанеся тем самым серьезный ущерб русской культуре. С моими открытиями в зарубежье делегировались недалекого ума чиновники, неспособные рассказать о драгоценном содержании выставок и его чудесных творцах. Отсиживались "искусствоведы в штатском" в гостиницах, экономили скудные командировочные на тамошние шмотки и писали сухие отчеты о результатах своего никчемного труда. И когда шлагбаум передо мной, наконец, открылся, сколько удалось вернуть на Родину ценнейших культурных сокровищ, со сколькими соотечественниками-изгнанниками посчастливилось наладить человеческие и профессиональные контакты. А как много важных дел помешали осуществить "демократически ориентированные" руководители Советского фонда культуры, в членах президиума которого я состоял?! И ни разу не мелькнула у меня мысль остаться в чужеземстве или "торгануть" художественными ценностями, чего так боялись "доброжелатели", заполнявшие своими доносами мои пухлые "досье". Из каждой, даже самой увлекательной, поездки спешил я домой, чтобы поделиться с друзьями радостью новых встреч и открытий, рассказать на Центральном телевидении о наиболее интересных людях или шедеврах, возвращенных в Россию. Тогда ведь русскому искусствоведу в эфире не запрещено еще было появляться.

Отпущенный болезнью на волю, я первым делом поспешил посетить Новгород, Псков, Кижи, Петербург, Ярославль, Рязань, Вологду, Кириллов и Дерапонтово. И славил Бога, читал благодарственные молитвы за несказанное счастье снова видеть набережные Волги, бродить по сказочным дорожкам Михайловского, просыпаться у стен древнего Изборска, дышать целебным воздухом Солодчи, купаться в неповторимой цветовой гармонии фресок Дионисия, беседовать с открывателем новгородской истории Валентином Яниным, ходить по улицам старой Вологды с Василием Беловым, молиться в храме, только что построенном в деревне Гверстонь иконописцем Зиноном. Будьте прокляты, средства "демократической" информации, пошлые газетенки и лживый телеящик, почти исключившие истинную жизнь России из сферы своего оплаченного щедрой "зеленью" внимания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Блог «Серп и молот» 2023
Блог «Серп и молот» 2023

Запомните, затвердите себе — вы своего ребенка не воспитываете! Точнее, вы можете это пробовать и пытаться делать, но ваш вклад в этот процесс смехотворно мал. Вашего ребенка воспитывает ОБЩЕСТВО.Ваши представления о том, что вы занимаетесь воспитанием своего ребенка настолько инфантильно глупы, что если бы вы оказались даже в племени каких-нибудь индейцев, живущих в условиях первобытных людей, то они бы вас посчитали умственно недоразвитым чудаком с нелепыми представлениями о мире.Но именно это вам внушает ОБЩЕСТВО, представленное государством, и ответственность за воспитание ваших детей оно возложило на вас лично, сопроводив это еще и соответствующими штрафными санкциями.…Нужно понимать и осознавать, что государство, призывая вас заводить больше детей, всю ответственность за их воспитание переложило на вас лично, при этом, создав такие условия, что ваше воздействие на ребенка теряется в потоке того, что прямо вредит воспитанию, калечит вашего ребенка нравственно и физически…Почему мы все не видим ВРАГА, который уродует нас и наших детей? Мы настолько инфантильны, что нам либо лень, либо страшно думать о том, что этот ВРАГ нас самих назначает виноватыми за те преступления, которые он совершает?Да, наше Коммунистическое Движение имени «Антипартийной группы 1957 года» заявляет, что ответственность за воспитание детей должно на себя взять ГОСУДАРСТВО. В том числе и за то, что в семье с ребенком происходит. Государство должно не только оградить детей от пагубного влияния в школе, на улице, от средств массовой информации и коммуникаций, но и не оставлять маленького человека на произвол родителей.ГОСУДАРСТВО должно обеспечить вашему ребенку условия для его трудового и нравственного воспитания, его физического и интеллектуального развития. Государство должно стать тем племенем, живущем в условиях первобытного коммунизма, только на высшем его этапе, для которого нет чужих детей, для которого все дети свои родные. В первобытных племенах, которые еще сегодня сохранились в изоляции, воспитательного, педагогического брака — нет…Понимаете, самое страшное в том государстве, в котором мы живем, не опасность потерять работу, которая за собой потянет ипотеку и другие проблемы. Не этим особенно страшен капитализм. Он страшен тем, что потерять своего ребенка в его условиях — такая же опасность, как и опасность остаться без работы и дома.(П. Г. Балаев, 26–27 мая, 2023. «О воспитании»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Владимир Львович Гопман , Александр Иванович Герцен

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза