Газета Завтра 611 (32 2005)

В.А. Генетически заложен в архетипе. Наследственность превалирует во всех жизненных проявлениях человека. Вам не придет в голову идти объяснять философию Шопенгауэра в цыганский табор. Очевидно, что она там никому не нужна. Люди себя ведут так, потому что они по-разному устроены, из наследственных расово-биологических характеристик. Мировоззрение любого человека, точнее носителя своего расового архетипа, доминировано на восемьдесят процентов его наследственной расовой составляющей. И чем чище, здоровее человек, тем лучше и качественнее у него мировоззрение. Только по такому принципу люди могут соединяться как носители культуры. Говоря словами выдающегося этнографа Бронислава Малиновского: "Культура — это биологическое явление". Культура — это спонтанная экспансия биологического типа вовне. Как любая бактерия желает размножиться до максимального объема, занимая вокруг себя окружающую среду. Жизнь вокруг биологична, и нужно прекратить рассматривать ее с социологической точки зрения. Существуют такие современные науки как социобиология, биополитика, психологическая антропология, которые, к сожалению, не имеют никакого хождения в России. А с биополитической точки зрения я могу диагносцировать все происходящие процессы, вроде пресловутой "оранжевой революции".

В двадцатом веке была вырублена огромная часть культуры естественно-научного характера, биологической философии, которая существовала в России и во всех белых странах. И до сих пор существует, сильно надломившись, придавленная прессом современного либерального мультикультурного общества.

Кстати, подобные течения существуют и среди других рас. Еще во второй половине девятнадцатого века возникло движение "негритюд". Есть расовые теории у индусов, китайцев, японцев. Совершенно нормальное явление, имеющее серьезные источники, с ними я также работаю.

"ЗАВТРА". Можно сказать, что расолог мыслит от тела?

В.А. Конечно, это антропоморфная, антропоцентрическая система измерения бытия. Система ценностей, относительно которой мы рассматриваем мир, может находиться за пределами человека, либо внутри человека. Причем, мы говорим, человека абстрактного нет. У нас с вами разная пигментация глаз, форма волос. Но по совокупности параметров — очень не сильно друг от друга отличаемся. А, например, китайцы по приспособительным признакам, по биохимическому обмену отличаются сильно.