Читаем Геноцид белой расы полностью

Как я уже говорил, по официальным данным у нас с 1991 по 2002 год в 46 раз возросло число самоубийств среди подростков. Чем же обусловлена эта страшная цифра? Можно полагать, что причиной этого является скука. Любовь умерла, семья распалась, а вместе с ней распалась вся дружная семейная жизнь, существенно заполняющая сознание и взрослого, и подростка. Эту пустоту взрослые еще как-то заполняют, а подросток прибегает к вандализму, наркотикам и самоубийству. Конрад Лоренц в своей статье «Об агрессии» вандализм подростков в западных странах объясняет нехваткой положительных эмоций. Есть положительные эмоции – есть и любовь к жизни. Основную массу положительных эмоций человек получает среди своих близких, во время семейных праздников, прихода гостей и т. п. Распад семьи лишил подростков значительной части необходимых для психического равновесия положительных эмоций. По нашим экспериментальным данным, которые я уже приводил, для здоровья необходимо получать на один негативный раздражитель три позитивных.

Если этого соотношения не было, возникали заболевания типа психосоматики. У животного в этом случае наступали невротическое состояние, выпадение волос, истощение, агрессивность и другие проявления. Несмотря на хорошее питание, бытовые условия в промышленно развитых странах мы наблюдаем те же болезненные явления у населения, что и в наших экспериментах на животных при дефиците стимуляции структур мозга, вызывающих позитивные эмоциональные состояния. Мы видим повышенную агрессивность у подростков, в том числе и агрессивность в отношении самого себя, рост депрессии, нарушение сна, резкий рост потребления антидепрессантов, снотворных и наркотиков. В плане компенсации нехватки положительных эмоций начинается мифотворчество, рост числа деструктивных сект, распространение различных гаданий, колдовства, астрологических прогнозов, психических заболеваний.

Дети, рожденные в неполной семье, нежеланные, недостаточно любимые матерью, которая сразу после родов идет работать, вырастают социально неполноценными, что и является основной причиной вымирания и социального распада населения промышленно развитых стран. Ягненок, которого мать не смогла облизать после родов, как уже не раз отмечалось, перестает играть с другими ягнятами, всегда стоит в стороне. Человек также развивается по тем же законам, хотя и сильно усложненным. Младенцу необходимы тактильный контакт с матерью, ее ласки и любовь, ему необходимо иметь добрую и заботливую мать, а для этого нужна добрая и заботливая семья.

Постоянный цинизм, разрушающий обычаи, способы общения, приводит к озлоблению и агрессии. Европейцы пытаются смягчить отчуждение некоей словесной эквилибристикой. Инвалид уже не инвалид, а человек с ограниченными возможностями, слепой стал незрячим, идиот стал нормальным, просто другим, не таким, как все, педераст теперь человек с нетрадиционным сексом. Зачем все это? Тем более что вся терминология нелепа и глупа. Люди все с ограниченными возможностями, с безграничными возможностями только Бог, педерастия не традиция, а патология, так как традиция, обычай – это формы приобретенного поведения. У каждого народа они различны, но половые отношения у всех одинаковы, и отклонение от них – область внимания медицины, а не этнопсихологии. Идиот не является другим, он не с Марса, он такой же человек, как и все мы, но он умственно недоразвит и нуждается в опеке. Если умственная отсталость не столь велика, значит, надо помочь человеку и приспособить его к посильному делу.

Все эти словесные выверты только усугубляют социальную патологию.

Есть и другой аспект, вокруг которого множество дурно пахнущих спекуляций. Это проблема смертной казни. Сторонники ее отмены выдвигают аргументы, которые не выдерживают никакой критики. Это то, что пожизненное заключение хуже смерти. Так ли это? Один американец был приговорен к 57 годам, он умер, просидев 53 года. За это время он изучил орнитологию, проделал массу экспериментов по изучению поведения голубей у себя на окошке и даже получил Нобелевскую премию по орнитологии. Он умер, довольный своей жизнью, на так называемой свободе ему было бы хуже. Наш народоволец Морозов просидел 25 лет, тоже в одиночке, написал многотомную книгу «Иисус Христос», выучил 6 древних языков (халдейский, арамейский, хеттский и др.). Что могла бы ему дать «свобода»? Одна знакомая моей матери говорила, что, когда ее и других выпустили из лагеря, им не хотелось уходить. Таких примеров масса. Таким образом, смерть все же намного хуже тюрьмы. Смерть не оставляет надежды, тюрьма ее дает. Я, конечно, не хочу сказать, что в тюрьме очень хорошо. Нормальному человеку, конечно, нужна свобода поведения, речь только идет о мере наказания изувера. Тем более что по закону через 20 лет возможен пересмотр приговора, возможно, его выпустят, и тогда, как уже бывало, он сможет повторить свое зверское преступление.

Я работал судебно-психиатрическим экспертом, видел многое и полагаю, что надо в первую очередь думать о жизни ребенка, нормального человека, а не преступника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология