Читаем Геноцид белой расы полностью

Из этих примеров мы видим, что для формирования полноценного человека, способного продлить свой род, оставив также полноценное потомство, гораздо более важна полноценная социальная (семейная) организация, нежели совершенные бытовые условия. Такую социальную организацию можно назвать социальной экологией. От нее в значительной степени зависят здоровье человека, общества и сохранение жизни на Земле. Распад семьи и снижение внимания к ребенку, попытка вместо личного контакта дать ему различные продукты цивилизации ведут к социальной деградации человечества. Конечно, социальная деградация человека проходит не так прямолинейно, как, скажем, у отлученного от матери ягненка, о чем рассказывалось в первой части книги, но в странах Запада отчужденность между людьми растет, растет она и у нас в связи со старанием перенять западный образ жизни. Правда, последнее время мы перестаем восхищаться этим образом жизни, что, возможно, и спасет нас.

Считается, что рыночная капиталистическая система порождает отчужденность между людьми, однако в свете изложенных физиологических данных можно предположить, что капитализм способствует вначале распаду семьи, снижению контакта с младенцем, что приводит к его социальной деградации, а уж отсюда – к отчужденности. Если вдруг при капитализме удастся укрепить семью и нравственность, любовь к детям, обеспечить им полноценное развитие, то никакой отчужденности не будет. Отчужденность – это органический дефект мозга, а не социальная необходимость. Деградация европейского населения приводит к постепенному вытеснению его более полноценным иммигрантским контингентом. Естественно, что контакт с неполноценным человеком всегда затруднен, поэтому происходят конфликты между аборигенным и иммигрантским населением. Знание физиологических законов должно помочь нам организовать такие социальные условия, при которых люди будут в основном полноценными.

Человечество очень увлеклось личным обогащением, усовершенствованием быта, особо не задумываясь, зачем все это нужно. Вот и пошел сплошной человеческий брак.

В США правительство попросило ученых выяснить причины этого роста человеческой неполноценности. Ученые сказали, что надо навести порядок в школе, без этого все прочие мероприятия бессмысленны. С тех пор прошло уже много лет, но совершенно ничего не сделано. Почему так? Да потому, что эта политика поощрения разболтанности, прикрываемая ложными мнениями, что ребенка нельзя понуждать, нельзя физически наказывать, иначе он станет рабом, привела к снижению интеллекта, росту числа психических заболеваний. Это видно всем, но перешагнуть через свои масонские догмы политики не способны, воля утрачена. Однако время для действия может быть упущено.

Создав неполноценного человека посредством дефектного воспитания, люди начинают изучать его психологию и выявлять причины патологии поведения. Это напоминает приложение пластыря к деревянной ноге или припарки мертвому.

Срочно придумывается политиками множество разнообразных прав человека и правил поведения, но еще в Евангелии сказано: «Не мечи бисер перед свиньями». Неполноценный человек будет хитрить, создавать видимость соблюдения разных прав и правил, но, по сути, их не примет. Нормальному человеку не нужно придумывать правила поведения, он их усвоил с молоком матери, они стали его сущностью. Надо утвердить одно-единственное право – право ребенка на полноценную семью, право на ласку и любовь. Все остальное приложится.

Для дальнейшей социальной сохранности этого человека у детей следует воспитывать такие формы поведения, как патриотизм, порядочность, честь, гордость, нравственность, то есть прививать ему иррациональные понятия. Только такое воспитание может прекратить вымирание и избавить людей от СПИДа, гепатита и прочих заболеваний, связанных с нравственным вырождением.

В наше время на первое место люди стали ставить промышленность, науку, искусство, но не производство самих себя. Но если человек исчезнет, все достижения науки и искусства станут никому не нужны. Сохранение человека требует сохранения его социальной экологии. Швейцарский врач Любан-Плоцца пишет, что люди в Европе стали жить не просто хорошо, но зажиточно, появились прекрасные лекарства от болезней, но население вымирает, болезненность растет.

Здоровье человека определяется также его уверенностью в смысле жизни, его целеполагания. Скажем, показано, что после инфаркта дольше живет человек, увлеченный делом, чем ушедший в болезнь, хотя первый иной раз и нарушает режим, а второй его строго выполняет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология