Читаем Геноцид белой расы полностью

Человек должен получать удовлетворение, положительные эмоции не от бессмысленного накопительства вещей и денег, а от своей любви к семье, детям, от той радости, которая возникает из благодарности к своей семьи за заботу о нем. Дети всегда считались богатством, поэтому они им и были. Надо воспитывать население всеми средствами в плане любви к детям, так как это и есть главное богатство и счастье нормального человека – дети и родина. Эти чувства не воспитывались последнее время у народов Западной Европы, и теперь при всей их промышленной мощи и могучей армии, технике и науке они не могут защититься от расовых и межнациональных беспорядков и от угрозы перехода власти к иммигрантам.

Нравственность делает человека свободным, то есть позволяет сохранить свою сущность, об этом говорят все мировые религии. В одном японском рассказе победивший свои желания, достигший нравственности самурай обратил в бегство демонов. Свободному человеку демон не страшен. Безнравственный человек обычно легко становится жертвой демонов, рабом своих пагубных привычек, которые он ложно воспринимал как свободу. Это и алкоголизм, и наркомания, и компьютерная зависимость, и разврат. Человеку, имеющему твердые, внушенные с детства моральные основы, дана большая устойчивость к перечисленным порокам.

Тот, кто ради благосостояния другого человека или общества готов пожертвовать своими интересами, ставит выше личной жизни служение обществу, архетипу, чему-то высшему, как тот воробей, описанный И. С. Тургеневым, который, рискуя своей жизнью, пытался защитить от собаки выпавшего из гнезда птенца. Лишенный целеполагания, доминанты в поведении человек испытывает чувство растерянности, он не способен подавить в себе патологические формы поведения. То есть человек ничем себя не обременяет, ничем не ограничивает, а если что не так, то для этого есть лекарства, противозачаточные средства и т. д. Однако, как показала реальная жизнь, все эти достижения науки не способны предотвратить катастрофы, вызванной отходом от биологически обусловленных форм поведения.

Человечеству стоит подумать, как совместить бытовые удобства, работу и любовь. От решения этого вопроса зависит будущее мира, но это не такое скорое решение. Будущее же европеоидной расы решается уже сейчас. Мы должны отказаться от губительной терпимости, мы должны поднять свое расовое и национальное достоинство, мы должны вернуться к любви «человечьей» и к любви к родной земле. Конечно, приток людей с другой культурой в любую нацию всегда был, есть и будет. Этот приток необходим, но только при условии относительной сохранности местной культуры.

Отказаться от привычных стереотипов трудно, но еще труднее отказаться от барства, от психологии работорговца, въевшейся в сознание многих народов Европы. Русский народ, слава Богу, не страдает ни комплексом работорговца, ни рабовладельца. У нас нет национального высокомерия и презрения к другим народам, поэтому ассимиляция в России может идти более успешно, чем на Западе, приносить пользу в плане обогащения нашей культуры. Русские всегда были народом государствообразующим, мы всегда стремились кого-то защищать. Эта тяга к справедливости является национальным характером. Нам надо поднять голову, тогда будут и дети, и друзья. Мы должны понимать, что излишний приток иммигрантов в основном вызван низкой рождаемостью, вымиранием коренного русского населения. Так что, прежде чем кого-то обвинять в захвате русских земель, надо подумать о том, чтобы заселять их самим.

Политические системы и жизнестойкость народа

Можно отметить, что все европейские социальные системы, которые были придуманы без учета образа жизни, заложенного в самой природе человека, терпят крах. Из таких социальных систем, которые были достаточно хорошо опробованы, можно назвать фашизм, демократию и коммунизм. Из них мы не видим ни одной пригодной для дальнейшего использования. Фашизм и коммунизм в основном уже сами разрушились, а все народы, приверженные к демократии, вымирают и скоро будут заменены патриархальными народами из стран Азии, Африки и Латинской Америки.

Почему так происходит? Когда-то англичане говорили: «Мой дом – моя крепость». Теперь так уже не скажешь. Агрессивный поток информации ворвался в дом каждого. Информация политизирована, агрессивна. Ведется не только пропаганда, но вооруженное вторжение во имя идей – в основном идей коммунизма, фашизма, а теперь и во имя демократии. Людям хотят что-то навязать, они не могут просто жить в своей семье, любить ее и воспитывать детей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология