Геноцид белой расы

Далее И. А. Сикорский подчеркивает: «Обратим внимание на эти „знамения и времена“, но не поколеблемся духом: сомнениям нет и не должно быть места! Хотя в воздухе слышится карканье на тему о вырождении русского народа, но у эксперта, которому вы оказали честь вашим вниманием, при слове Россия, Русский народ – в душе вспыхивает живая радость, но не чувствуется ни отчаяния, ни плача Иеремии. Я уверен, что в этом чувстве мы все единодушны».

Я уже писал о катастрофическом сокращении времени общения между людьми, что приводит к депрессии и самоубийствам. Радость человека, его смысл жизни всегда должны быть кем-то поняты и разделены. Мы должны искать и развивать новые пути друг к другу. Мы не должны подменять общение именно между людьми общением человека с животным.

Однако умным людям должны помогать и умные законы. Академик Б. В. Раушенбах в своей книге «Пристрастие» в главе «Мрачные мысли» пишет, что в западном мире невольно возникает ощущение какого-то непорядка. У всех народов всегда была цель, идеал по В. М. Бехтереву, тот идеал, за который можно отдать жизнь. Цель не всегда была достижима, но стремление к идеалу делало человека человеком. Теперь такой цели нет. Целью объявляют рыночную экономику или создание правового государства. За такие «идеалы» жизнь никто не отдаст. Такие идеалы никогда не сделают человека человеком, что видим на примере Запада, да и нашей страны. «Сегодня, – пишет Раушенбах, – в практическом осуществлении „права человека“ слишком часто превращаются в „права эгоиста“». Они служат делу разрушения общества и уничтожения государства. В жизни интересы общества, родины могут быть важнее и выше интересов личности. «Сегодня, опираясь на права человека, – пишет Раушенбах, – ничего не стоит не считаться с интересами родной страны, и эгоист не преминет воспользоваться такой возможностью».

В прошлом человек мог пользоваться своими правами, только выполняя свои обязанности. Теперь, по мнению академика, эти два принципа поменялись местами, формально права человека выше его обязанностей. Эгоист не обязан учитывать то, что его поведение вредит обществу и государству.

Раушенбах был неприятно удивлен, что в Германии традиционная крепкая семья заменяется некоей дружбой. Друг – это муж на время, для удовлетворения возникшей потребности. По немецким законам, после развода муж обязан выплачивать жене солидную сумму денег до конца ее жизни или до нового замужества. Естественно, бывшая жена умна, не выходит замуж, а заводит любовника (друга). С этим «другом» зачастую они вдвоем и живут на деньги бывшего мужа. Жена заинтересована в разводе из-за денег, поэтому мужчины избегают брака. Браков все меньше, исчезают свадьбы, и исчезает их огромное социальное значение, исчезает праздник всего рода, меньше становится радости. Семья разваливается, хотя во «Всеобщей декларации прав человека» в статье 16.3 сказано: «Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». Однако это именно чистая декларация – никто не защищает семью, зато защита прав личности идет весьма жестко. Общество рассыпается под действием непродуманных или просто глупых законов. Огромные пособия по безработице плодят профессиональных безработных или, по нашей прежней терминологии, – тунеядцев.

Безумная пропаганда секса, пьянства и безделья, основанного на неких правах, охватила Запад и нас. В пьесе Иона Друза «Падение Рима» о таком явлении говорит понтифик – жрец главного римского храма: «Мир, всецело поглощенный половым инстинктом, прикидывающий, как и с кем еще переспать, не заслуживает покровительства богов».

«Печальную картину представляет сегодня как наше, так и западное общество. Только жрут, только потребляют – растительная жизнь, причем растительная жизнь, не опорно идущая вверх, а ползучая этакая плесень: сверху что-то есть, а внизу нет ничего», – пишет Раушенбах.

Таким образом, чтобы выжить, мы должны заслужить покровительство богов, а для этого мы не должны идти против законов божьих, установленных для нашей природы.

Непонятно, зачем человеку надо подменять естественный, вытекающий из нашей биологии брак какими-то хитроумными суррогатами. Зачем хитрить, ведь все природное гениально просто. Только соблюдение этой гениальной простоты может принести нам счастье. А ведь только для счастья мы и живем.

Часть 3 Как сохраниться нашему народу

Введение