Читаем Геноцид белой расы полностью

Давно на почве европейской,

Где ложь так пышно разрослась,

Давно наукой фарисейской

Двойная правда создалась.

Для них – закон и равноправье.

Для нас – насилье и обман.

И закрепила стародавность

Их как наследие славян.

Кривая логика плюс резкое снижение непосредственного общения между людьми, вызванного предпочтением посылки SMS разговору, могут привести к непредсказуемым действиям, агрессии или самоубийству. Отсутствие прямого диалога между людьми, отсутствие диалога жестов, интонации и мимики приводит к умственной и социальной деградации. Погружение в виртуальный мир обесценивает жизнь человека. Выход из этого тупика – честное и прямое общение. Притом – общение именно между людьми, а не человека с животным.

Так, например, в Японии число кошек и собак превысило число детей до 15 лет и широко практикуются танцы с собаками, посещение собачьих отелей, кафе, ресторанов, поездки на специальных собачьих автомобилях. Этот социальный маразм естественно свойствен не только Японии, и он весьма опасен для психики человека. Кто же вырастет в этом собачьем мире?

Наше спасение – в своей, русской культуре и в своей вере. Собачья культура приводит к искажению и упрощению языка. Известно, что чем меньше выбор слов, тем меньше искушение задуматься. Думаю, что уже недолго ждать, когда люди станут совсем мало задумываться; из собаки человек не получается, но из человека собаку можно сделать. Нельзя подняться выше своей физиологии, но опуститься, не использовать данные природой возможности можно.

Бог дал человеку свободу воли, этим мы отличаемся от животных. Человек волен как подняться, так и опуститься. Философ Петер Слотердийк сказал: «Все дороги 68-го года кончаются в супермаркете». Появились супермаркеты секса, где все дозволено, но посещаемость их падает, мастурбация гораздо удобнее, дешевле и не доставляет хлопот. На этом всеобщем маразме и вымирании кончится великая сексуальная революция 1968 года.

Замечу, что у людей нет течки, как у животных, нет периода гона, а имеется постоянное половое влечение. Почему так? Да потому, что это влечение способствует длительной сохранности семьи, что совершенно необходимо, так как человека следует воспитывать, в отличие от животных, весьма длительное время. Семья поддерживает близость родителей и детей, а тем обеспечивает двуединое воспитание, что совершенно необходимо для полноценного развития мозга в направлении регуляции поведения, присущего только человеку. Таким образом, человек становится человеком при направленном человеческом воспитании. Вспомним пример, приводимый ранее, с волчьим воспитанием. Сексуальная революция выступила против природы человека, превратив биологический механизм, обеспечивающий становление человека, в некое гедонистическое развлечение.

Однако тот, кто против Бога, против своей природы, тот против себя самого. Вот и началось разрушение человека. Конечно, мрачную античеловеческую роль сыграла не только сексуальная революция, но и свобода, равенство и братство. Эти демагогические лозунги, значение которых было достаточно туманно, также внесли свою лепту в социальную деструкцию, о чем говорилось в начале книги.

Естественно, что все это приводит к разрушению семьи. Так, например, в Финляндии, нашей соседке, в 1980 году было 13,1 процента внебрачных детей, а в 2003 году уже 40 процентов, во Франции в 1980 году – 11,4 процента, а уже в 2000 году – 42,6 процента. У нас в Петербурге в 2007 году родилось 27,5 процента внебрачных детей. Как говорится, «тенденция, однако!». Тенденция плохая, она ведет на кладбище.

С радостью можно отметить, что последнее время мы начинаем отходить от европейской политики и ее форм поведения, мы возвращаемся к своей более естественной поведенческой культуре, это нас и спасет.

Европа стремится к просвещению, «вольтеры разные и энциклопедисты, свобода, равенство и братство». Однако все это привело к тому, что во Франции арабских детей родилось больше, чем французских. Когда-то Бог запрещал Адаму есть яблоко познания раньше времени. Знания приносят пользу только тому, кто может их использовать не во вред жизни, семье, воспитанию детей, вообще не во вред природе человеческой. Знание своей человеческой природы, то есть нормального, физиологически обоснованного, нравственного поведения, и есть то основное знание, после которого уже можно без опаски, не боясь стать циником, учить земные науки.

Я уже писал, что человек становится человеком только в результате человеческого воспитания. ЖанЖак Руссо отдал детей в приют, то есть не стал давать им это человеческое воспитание. Можно полагать, что сам Руссо не имел того нравственного фундамента, который необходим для правильного восприятия земных наук. К сожалению, отход от своей биологической природы свойствен многим интеллигентам, что говорит о неблагополучии воспитания детей в этой среде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология