Читаем Гера. Книга жизни. Для всех идущих полностью

– Парадокс мира и состоит в том, что физика и лирика переплетены. Физик-математические законы даны как данность. И переплетаются с тем, что невозможно пощупать на ощупь. С чувствами и душой. Хотя и здесь работает чистая химия. Человеческая раса, по сути, совершенна. Нам дали мощный агрегат, мозг, который способен создавать изумительную иллюзию. Души нет, как полагают многие, так что же это внутри так болит? Мозг можно увидеть, а душу, только почувствовать. Но именно, этот тандем, делает человека – Человеком. И да, мозг можно увидеть, но понять этот совершенный механизм, и разгадать его взаимодействия с телом и душой- практически невозможно.

– Изумительная иллюзия, это преждевременные реакции на происходящее, идущее против ожидания. Агрессии. Отторжения. Страх. Сомнение. Ну или любая другая эмоция, которая может оказать на вас влияние, очаровать. В зависимости от совокупности личностных качеств, привычек, образа жизни, мышления. Отсюда и изумительна, от того, что "изумление", как плавление, высвобождает энергию, которая должна прежде всего быть правильным образом "освоена". Воспринята. Если мозг продолжает неверно интерпретировать и балуется этими изумлениями, он формирует некорректный образ мышления. Из-за которого впоследствии и происходит подмена ценностей, в том числе искажается понимание об истинном, божественном, высоком, и всяком, с тем связанным.

Душа – это хорошо, это правда. Но только изумительный мозг и здесь "опошляет" всё своими реакциями. О возможном понимании души. Поэтому лучше всегда мыслить ясно, и не использовать ничего потустороннего в своём "багаже".

Если вас напугает собака, резко, в подворотне, вы испугаетесь. И это априори. И вот это и есть реакция мозг – душа. Эта пауза. Это забвение. И есть истина. Которая связывает мир души и мир тела. Вот и всё. Устраните паузу – познаете истину. Но кто вам позволит понять, как это сделать-то?)

Часть 3

– Разве мы можем дать оценку корректности мозга? Где эталон? И что это?

Когда слит воедино, нет пауз, нет остановок, нет ничего такого, что есть в изумленном мозгу. К искушению склонному. Вы не можете дать ничем оценку, потому что вы

и есть мозг. Со мной общается мозг.

– И что же это значит?

Путь к душе совершенно иного опыта, и в нем нужно, напротив, не идти на поводу реакций мозга долгое время. Этих искушений. НЕ искушаться от искушений. Особенно когда "болит". Разрешать боль не так, как хочет мозг: сменой декораций, прогулка, и так далее. А, например, пересмотром своей жизни от и до. И так во всём. Не делать то, что говорит мозг. Путь к душе – это наблюдение за самим собой, долгое время. И не идти на поводу реакций, агрессий. Остановить ум – не по выключателю

. А вследствие огромной совокупности проделанной над собой работы – по искоренению к провокации склонного, но внутри себя. Когда ум остановится, тогда и душа проснётся. Вот тогда и сможете вы трезво оценить ситуацию и понять, когда включается ум, а когда душа. И что есть истина в том числе. Покуда в ней будете слиты.

– И все же сейчас оценку и интерпретацию даёт Ваш мозг.

Не верьте своему языческому уму, вы очарованы сами, этой красотой и легкостью. Вам кажется, что вы видите людей правильно, но это очарование. В общем это замечательно, но не нужно верить этому как истине в последней инстанции. Иногда это может играть злые шутки.

– В этом мире нужно чему-то доверять. Не имея идеалов- эталонов можно запутаться, что есть хорошо, а что плохо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука