Читаем Гера. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Доверять в этом мире нужно только Миру. С большой буквы. Богу. Имени жизни. Силе испытаний. Истине, которая и рождается в споре. Компромиссу. Но всегда ясности во главе стоящей. Не верьте своему языческому уму, который знания "оного" возвышенного характера искал извне, в литературе. Истину ищут в испытаниях, преодолении себя, и укрощении к агрессии склонного внутри себя. Истину ищут в молчании, безмолвии леса, в стихии. Истина – это квинтэссенция огня, воздуха, жизни, земли и воды. Истина – это движущая сила. Форма обстоятельств, которая сближает всех и вся. Как ОКЕАН для рыб. Рыба – не сможет понять истину. Потому как её мышление и РОЛЬ в другом. Но она может стать ОКЕАНОМ…но тогда она утратит способность быть рыбой.

– Это нигилизм.

– Говорю же, – языческое очарование у Вас. Я отрицаю всё, что выдумано человеком насчёт истины, покуда ему кажется. Я не отрицаю физику, химию, иные, твёрдые науки. У меня во главе ясность. А не парения по облакам счастья, как, например, у Вас.

– Невозможно без Опоры Альфы добраться до Омеги.

– Только опору вы себе сами "стелете". В моем случае ступенькой была "вера" в силу, имя, Жизнь, Бога. Я И я, создавая себе такую метафизическую ступеньку, шагал к истоку. Но я шёл. Просто во всём не забывал видеть Бога. И только. Особенно, когда мне было волнительно, тревожно, неопределенно. Я НЕ забывал. А в случае с человеком, какая у него мотивация? Верно! – где теплее, чтобы страх НЕ: испытывать, деньги, слава, власть, стабильность, эфемерный покой, ну и ещё что-то. Вот и находят его знания, такого человека, ложные – покуда истина – это прежде полная противоположность пониманию о БЛАГЕ человечном. Вывернутая наизнанку лента. Истина в чистом виде для неподготовленного – это и есть страх, от которого некогда человек убежал, чтобы не чувствовать это состояние неопределённости…

Часть 4

– В чем смысл Вашей философии? Отвергаем столпы и пробуем все на зуб своего восприятия. Или опираемся на столпы и создаём свою картину мира?

– Дорога в неизвестность, и доверие её бессмысленности. Сможете так? Желательно, чтобы на пути было много страха и сомнения, и доверия к Богу. Сможете? А? И вот кто пройдет этот путь – бесстрашным выйдет, если дойдет, – живым, – тому больше никакие истины не будут нужны.

– Но ведь истину придётся создавать заново…

– Создают люди байки об истине. А она состояние, в которое возможно вернуться, пройдя дорогу страха и сомнения, и только. Детство – тоже истина. Только неразумная, неосознанная.

– Это как матрица. А она бесконечно многомерна.

– Вам кажется, вы очарованы. Вашу зону комфорта рушат. Вы это чувствуете. Так бывает. Но НЕ мне в этой иллюзии жить.

– Выходит нет истины в последней инстанции. Опереться ни на что 100% невозможно. Нужен эталон. Без этого мир рухнет…

Часть 5

Цитатой отвечу:

Истина – это уже чувство, которое НЕ может чем-то интересоваться, (пытлив только ум, человек) или любить, или ненавидеть; оно просто есть, как солнце – и по процессу тождественно реакции, протекающей в светиле. Оно светит всем одинаково. Истину несущий в себе ко всему равнодушен и неравнодушен одновременно. В любой точке пространства, при любых обстоятельствах. Истина – это принятие. Принятие того, что всё равны. От буквального осязания этого чувства единства и неимения возможности возразить упрёк, ввиду осознания бессмысленности. Лишь в споре рождается истина. Но и без спора возможно переродиться до состояния истинного. Важна лишь общая совокупность принятий, совершенных ДО. В “здесь и сейчас” не нужно прение, чтобы родить истину. Вот и всё отличие. Но это непреодолимая к осмыслению и пропасть.

Истина – это уже абстрактное состояние, где не нужно никому ничего доказывать, интересоваться, выяснять, навязывать, или намеренно искать знания. Оно всё само приходит ровно в тот момент, когда этого требует случай. Минимальные усилия требуются для освоения того массива информации, который попросту невозможно уяснить за короткий промежуток времени; покуда двигается такой человек не от противного (инстинктивного) а на одной волне со стихией самой Жизни. Энергии.

Покуда всё сотворено по одному подобию, – достаточно находиться в едином ПРИНЯТИИ, чтобы понимать всех людей, науки, течения, и принцип всего устройства – в том числе разбираться в этом всём, не теряться; видеть СУТЬ. Логику этого чувства. Ибо всё сотворено по подобию одной СИЛЫ – матери всех жизней и форм, – ФУНДМАЕНТАЛЬНОЙ движущей единицы эволюции, – вследствие которой даже Земля наклонена к Богу ровно на 23 градуса. Великой силы перемен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука