Герои и чудеса Средних веков

Мы вам расскажем о единороге,Это животное, у которого только один рог,Прямо из середины лба он растет.И такой это смелый зверь,Так натура его злобна,Что нападает он и на слона,Самое ужасное животноеИз всех, что живут в мире.Копыто у него столь острое и твердое,Что с легкостью заносит он его на слона,И коготь на нем такой отточенный,Что любое, что бы там ни было,

Пронзит и перерубит.Слону нечем защититься от него,Если нападет он на слона.Ибо когтем своим, острым как лезвие,Наносит он ему удар прямо под дых,И вспарывает живот слону.Такой силы этот зверь,Что никакой охотник не страшен ему.Те же, кто хочет его изловить,Применив хитроумие, а потом и связать,Когда выходит он погулять по горам и долам,Должны отыскать его логово,Пойдя точнехонько по следам его,

А потом привести туда девицу,в коей уверены, что невинна она;и надобно им усадить ее,и пусть ждет, прямо в берлоге зверя, чтобы там его и пленить.Как вернется в логово единорог,Как увидит он девицу,Так и пойдет прямо к нейИ на лоне ее уснет;Тут – откуда ни возьмись – и охотники,Следившие за ним;Вот схватили его и связывают,А потом ведут к королю, Влекут силою и неудержимо

Это животное диковинное,У коего один только рог на голове,Это Спаситель наш, Иисус Христос.Он и есть единорог небесный,Что живет в лоне Святой Девы;И столь достоин почитания;В ней обрел он вид человеческийИ появился в мире нашем пред людьми;И народ его не узнал его.И даже наоборот, евреи выследили егоИ схватили и связали;И привели его к Пилату,А там уже и к смерти приговорили.

Конец поэмы показывает, как в Средневековье фантастический элемент использовался для оправдания и разжигания страстей, достойных самого серьезного осуждения. В данном случае единорог притянут ради пропаганды антииудаизма, дальнего предтечи антисемитизма.

Но в то же время тема единорога в Средние века имеет тенденцию и к облегченной слащавости, главным образом это касается его появления в чудесных кущах любви. Например, граф Тибальт IV Шампанский (1201–1253), знаменитый трубадур, изображает самого себя в своих стихотворениях как лишенного изъянов влюбленного героя большой куртуазной поэмы. В одном из самых известных стихотворений он отождествляет себя с единорогом:

Похож я на единорога,Кому так любо созерцать,Как хороша девица-недотрога,И так сладка единорогу эта мука,Что, обессилев, ей кидается на грудь;И тут не надобно уже ни стрел, ни лука —Предательством одним повержен будь!И я как тот единорог;На Даму глядя, весь я изнемог;Она ж меня предательски сразилаИ сердце бедное навеки мне разбила.

Одна из самых интересных попыток найти единорогу место среди реально существующих животных была предпринята знаменитым богословом Альбертом Великим в трактате De animalibus – самом заметном средневековом этюде о животных. Он однорогую рыбу, которая, возможно, не что иное как нарвал, и носорога, живущего в пустынях и в горах. Но от мифа никуда не уйти даже Альберту Великому. По его словам, носорог «обожает юных девственниц и при виде их к ним приближается и рядом с ними засыпает». Как видим, единорог весьма успешно обольстил и богослова.