Гиперборейский Гимн

Такая именно эсхатологическая концепция, в отличие от бедных и мрачных христианских мытарств в загробном мире – скудно по мысли разделения жизни на мгновенное земное существование и на целую вечность мистических страданий! – такая эсхатологическая концепция чрезвычайно характерна для семитической религии. Ничто не уничтожается, ничто не угашается. Даже вхождение в изначальную сущность, это ликование субботнего дня, не знаменует гибели отдельных явлений. Всё как бы вбирается в общую монаду процессом вдыхания Элогима и остается жить своими индивидуальными рисунками в общей божественной сущности, как цветок в бутоне, как бутон в семени. Вообще религия иудейская, религия субботы, реалистична насквозь. В синагоге кантор поет естественным голосом, естественно выражая естественные чувства. В церкви же христианской всё богослужение имеет театральный характер: голоса дьяконов и священников напряжены условностями вокальной торжественности и напоминают собою голоса античных актеров. Даже тяжелой и пышной иератической одеждой своей они напоминают костюмы тех же актеров. Самое содержание христианской литургии состоит в театральном изображении земной жизни Иисуса Христа, в ряде сцен частью поминального, частью символического характера, наподобие елевсинских мистерий. Христианская литургия незаметно переходит в духовную драму средних веков. Ничего подобного в еврействе. Как проста и человечна еврейская панихида, провожающая усопшего в святость субботнего дня! Плач женщин льется ливнем благородных слез настоящего человеческого умиления. Христианская же панихида с её иллюминацией из тоненьких восковых свечей, с её церковно стилизованными напевами, при исключительной своей возвышенности и бессмертной красоте, всё же не свободна от театральной декоративности.

Греческий театр родился из культа Диониса. Христианская церковь родилась из греческого театра. Здесь та же сцена, тот же просцениум, та же орхестра, тот же зрительный зал. В еврейской же литургии ничего театрального. Синагога есть собрание верующих в точном смысле этого слова. А суббота это покой и отдых верующих людей. Только одна черта дает нам и тут какое-то соприкосновение с Дионисом: субботний кидуш читается над бокалом вина. Но какая безмерная разница между двумя Дионисами! В Элладе шабаш сатиров и фавнов, с отголосками звериного исступления, дикий рев и пляс пеласгических масс на заре эллинской истории, в Иудее же ликующее пение и молитвословие очистительного обряда. Тут не шабаш организма, а суббота души.