Гюлистан страницы истории

Церковь в центре деревни была построена в XVIII веке на месте более древнего храма при священнике Тер-Егише Мемех-Арустамянце. Она представляет собой трехнефную базилику, внешние размеры которой 17.3 на 10.93 м. Своды под двускатной крышей изнутри поддерживаются двумя рядами колонн. Весь памятник создан из гладкотесаных камней. В стены вмонтировано несколько хачкаров, один из которых датирован 1259 годом. При церкви в северо-западной части раскинулось кладбище, надгробья которого датированы XVIII–XIX веками. В стену деревенского магазина вделан отшлифованный обломок камня с крестовой орнаментикой и эпиграфическими надписями. Шестистрочная литография сообщает интересные сведения о строительстве церкви. Выяснилось, что это лишь часть большой эпиграфической надписи о строительстве в 1647 году церкви в древнем армянском поселении Тодан (ныне заселен азербайджанцами).

В южной части Манашита на склоне холма находится другое кладбище — ангстаран. Литографии его надгробий относятся к XIX веку. В центре кладбища возвышается церковь Сурб Хач (Святой крест), представляющая собой однонефную базилику, построенную из нетесаных камней. Отесаны лишь угловые камни у входа и арка, поддерживающая свод. Видимо, она была построена в XVIII веке в период расцвета и процветания меликств Гюлистана.

В трех км к северо-востоку от Манашита около шоссе Эркедж-Тодан сохранилось древнее поселение, следы старинного кладбища и остатки полуразрушенного строения, возведенного в 1890 году манашитцами Алексанянцами на основании архаичного храма. Литография на тимпане свидетельствует о восстановлении храма-часовни. У входа в святыню установлен ныне сломанный богато орнаментированный хачкар с пятистрочной эпиграфической надписью, относящейся к 1308 году. Он был создан по заказу братьев Григора и Папака в память об их родителях. Надгробья вокруг часовни — матура относятся к XII–XVIII векам.

Из новых памятников Манашита примечателен обелиск в память односельчан, погибших на фронтах Отечественной войны, который также был разрушен гусеницами советских танков.

В 1886 году село имело 40 дворов с 401 жителем, в 1902 году — 46 дворов и 501 жителя, в 1970 году — 156 дворов и 712 жителей, в 1991 году — 196 дворов и 701 жителя.

В селе располагались средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.

В годы самообороны в Манашите было 14 жертв. Депортированные жители переселились частично в Армению, в основном — в Россию.

НКР, село Манашит. Церковь.

Манашит Хачкар 1308 года.

Бузлух

Армянское поселение, упоминаемое в литературе как Бузлух, Позлух, Бозлух, является одной из отдаленных и высокорасположенных деревень Шаумянского района. Находится к западу от райцентра на расстоянии 16 км на берегу реки Малый Курак. Судя по сохранившимся памятникам материальной культуры, Бузлух представляет собой древнее поселение. Наиболее примечательным является большое кладбище с древними захоронениями, расположенное в северной части деревни. Сохранились надгробия XV–XVIII веков. Особенно хорошо обработаны мемориалы, воздвигнутые в XIX веке. Это прямоугольные в плане гладкотесаные стелы с эпиграфическими надписями, похожие на могильные плиты Орекаванка.

В центре деревни находится церковь, представляющая собой трехнефную базилику, построенную из чистотесаных желтоватых камней. Несмотря на то, что эпиграфические надписи отсутствуют, несомненно, что храм построен в конце XIX или начале XX века. Древняя святыня Бузлуха Сурб Оджах (Святой очаг) находится в деревне и на протяжении многих веков почитается как место паломничества. Кроме того, в деревне сохранилась другая святыня — Вардахани матур, в стены которой вмонтированы обломки средневековых хачкаров.

На расстоянии полутора км к юго-западу от Бузлуха на склоне горы раскинулось древнее разрушенное поселение, а также сохранились следы старинного кладбища и однонефной церкви Сурб Минас. Уцелевшие памятники относятся к XVI веку (один из хачкаров датирован 1551 г.). Архитектурные особенности церкви также характерны для данного периода. На вершине высокого холма на берегу реки находится средневековое деревенское кладбище. Некоторые из изученных памятников имеют эпиграфические надписи, есть также хачкары с литографиями и характерной для Х-XII веков орнаментикой. Здесь повсюду чувствуется разрушительная деятельность турков-азеров: варварски разгромлены кладбища, сломаны хачкары и стерты с них армянские письмена.