9. Филодем, О реторике 11, кол. X.
Странно, что возраст, как ты сам можешь сказать, нисколько не мешал тебе, несмотря на твою молодость, далеко превосходить в искусстве реторики всех современников твоих, людей старых и знаменитых… Странно, говорю я, что возраст нисколько не мешал тебе быть выдающимся в искусстве риторики, что, как кажется, требует много практики и навыка; а изучению свойств природы возраст может мешать, чему, как может показаться, более способствует знание, чем практика и навык.
VI. О цели жизни
11. Плутарх, О том, что нельзя счастливо жить по наставлениям Эпикура, гл. 4, стр. 1089 Д – Узенер, фрагм. 68.
Устойчивое благосостояние тела и твердая надежда относительно его [тела] доставляют величайшую, вполне уверенную радость людям, могущим рассуждать.
12. Афиней XII, 546f = Узенер, фрагм. 70.
Красоту, добродетель и тому подобное следует ценить, если они доставляют удовольствие; если же не доставляют, то надо с ними распрощаться.Отрывки из неизвестных сочинений
16. Схолии к Дионисию Фракийскому – Узенер, фрагм. 92.
Атом есть тело твердое, непричастное примеси пустоты; пустота есть природа, недоступная прикосновению.
Отрывки из писем
19. Филодем = Узенер, фрагм. 99.
Если бы даже случилась война, он не счел бы ее страшной, если боги милостивы. Он провел жизнь в чистоте и будет вести ее с самим Матроном, если боги милостивы.Письма к отдельным лицам
Анаксарху
23. Плутарх, Против Колота, гл. 17, стр. 1117 А = Узенер, фрагм. 116.
А я зову тебя к непрерывным удовольствиям, а не к добродетелям, плоды которых – надежды пустые, тщетные и полные тревог.
Апеллесу
24. Афиней XIII, 588а – Узенер, фрагм. 117.
Счастлив ты, Апеллес, что устремился к философии, чистый [свободный] от всякого образования.
Φемисте
Идоменею
28. Стобей, Антология XVII, 24 = Узенер, фрагм. 135.
Если хочешь сделать Пифокла богатым, не прибавляй ему денег, но убавляй страсть [к деньгам].29. Стобей, Антология XVII, 14 = Узенер, фрагм. 135а.
Мы стремимся к ограничению желаний не для того, чтобы всегда употреблять пищу дешевую и простую, но чтобы не бояться этого [употребления такой пищи].Колоту
31. Плутарх, Против Колота, гл. 17, стр. 1117 В = Узенер, фрагм. 141.
Из уважения к тому, что я тогда говорил, тебе пришло желание, несогласное с учением о природе, – обхватить мои колени, обнять меня и оказать мне знаки уважения, которые обыкновенно оказываются людьми при почитании некоторых лиц и обращении к ним с мольбами. Таким образом, ты заставляешь и меня ответить поклонением тебе и уважением. Ходи у меня бессмертным и меня считай бессмертным.Письмо, написанное в последние дни
36. Филодем – Узенер, фрагм. 177.
На седьмой день, когда я это пишу, у меня получилось полное задержание мочи и были такие боли, какие приводят к последнему дню. Так если что случится со мною, ты имей попечение о детках Метродора года четыре или пять, но не трать на них нисколько больше, чем теперь тратишь на меня в год.Отрывки из неизвестных писем
37. Стобей, Антология XVII. 34 = Узенер, фрагм. 181.
Я ликую от радости телесной, питаясь хлебом с водою, и плюю на дорогие удовольствия, – не за них самих, но за неприятные последствия их.
43. Парижский сборник изречений = Узенер, фрагм. 187.
Я никогда не стремился нравиться толпе. Что им нравилось, тому я не научился; а что знал я, то было далеко от их чувств.
44. Порфирий, К. Марцелле – Узенер, фрагм. 200.
Не считай нисколько не согласным с учением о природе [т. е. неестественным] то, что, когда кричит плоть, кричит душа. Голос плоти: не голодать, но жаждать, но зябнуть. Душе трудно помешать этому и опасно не внимать природе, повелевшей той вследствие присущего ей ежедневного довольства своим.
45. Порфирий, К. Марцелле = Узенер, фрагм. 202.
Итак, кто следует природе, а не вздорным мыслям, тот довольствуется своим во всем, ибо по отношению к тому, что достаточно природе, всякое владение есть богатство, а по отношению к безграничным стремлениям и огромное богатство есть не богатство, а бедность.