«Главный» мужской орган. Медицинские исследования, исторические факты и забавные культурные феномены

Англия является обладательницей, по-видимому, самого грандиозного проявления культа пениса во всей истории человечества. Речь идет о «Белом великане» или «Гиганте из Дорсета». Это изображение расположено близ селения Керн-Аббас на острове Дорсет в Великобритании. Вырезанная в основании мелового отложения на одном из холмов Дорсета фигура мужчины имеет высоту около 60 м. В правой руке он держит огромную палицу, а его эрегированный, прижатый к животу член в обычных человеческих пропорциях составил бы 35 см. Происхождение «Гиганта из Дорсета» окутано тайной и легендами, но большинство археологов и историков полагают, что это изображение Геркулеса, созданное в период правления римского императора Коммода во II веке. В период Второй мировой войны «Белого великана» тщательно замаскировали, чтобы он и его пенис не служили немецким летчикам средством навигации. До сего дня в Англии живет поверье, что бездетная пара, занявшаяся любовью в определенной зоне изображения, обязательно испытает родительское счастье.

Рис. 24. «Гигант из Дорсета» или «Белый великан». Изображение на холме (II век н. э.) близ селения Корн-Аббас на острове Дорсет (Великобритания).

В разных культурах встречаются изображения мужчин, сжимающих свой пенис при произнесении клятвы. В Ирландии на воротах церкви города Балликлогдуфф, основанной в 1031 году, вырезано изображение мужчины, сжимающего одной рукой ключ, а другой — свой половой член.

Обратимся к изобразительному искусству Европы в период Средневековья. Культ обнаженного тела возник в Древней Греции. Как писала историк Лариса Бонфанте (1931–2019): «Нагота была гражданской униформой Афин»². Христианство же вернулось к понятию «голый», произошел резкий сдвиг нравственных устоев⁶. На изображение полового члена было наложено табу, его обсуждение и описание признавалось развратом. Лишь Адама и Еву дозволялось изображать без одежды. Однако их тела на иллюстрациях Библии нельзя назвать образцами божественного совершенства, как это было в греко-римский период. Отныне это объекты стыда, и нет у обнаженного человека более позорной части тела, чем половой член. На средневековом рисунке, хранящемся во Французской национальной библиотеке, изображен Адам, у которого просто нет пениса.

Но имеются свидетельства и других тенденций. В 2006 году в итальянском городе Масса-Мариттима состоялся симпозиум «Фаллосы в эпоху Средневековья», на котором приводились интересные сведения. В 2000 году в этом городке была обнаружена древняя фреска, долгое время скрывавшаяся под слоем штукатурки. На ней изображено дерево с необычными плодами. Это фаллосы в количестве 25 экземпляров. Они непропорционально большие, эрегированные, имеют мошонку и равномерно распределены среди ветвей дерева. Это дерево, безусловно, являлось символом плодородия.

В Парижской Национальной библиотеке был обнаружен манускрипт Roman de la Rose, написанный Guillaume de Lorris во второй половине XIV века. Иллюстрациями к нему были рисунки, изображавшие фаллосовые деревья. Первый рисунок показывает молодую монахиню, собирающую фаллосы с дерева. Надпись под ним гласит: «Бессмысленно сопротивляться зову природы. Даже святые не могут от этого уберечься. Лучше наслаждайтесь жизнью во всей ее полноте». Второй рисунок изображает двух монашек, которые срывают фаллосы с дерева и складывают их в подолы своих ряс.

Во время археологических раскопок в местечке Leper в Восточной Фландрии (Бельгия) был найден значок, изображающий пару, занимающуюся любовью под деревом, из которого растет фаллос. Во Францисканском музее города Villingen-Schwemmingen (Швейцария) имеется барельеф, изображающий богато одетую женщину, собирающую «плоды»-фаллосы с дерева, обильно усыпанного ими. В замке Moos-Schluthaus около Больцано (Италия) имеется еще одна фреска с изображением фаллосового дерева.

А теперь — в эпоху Ренессанса. Даже в этот период, когда художники вновь стали изображать обнаженную натуру, в 1504 году во Флоренции толпа забросала камнями статую Микеланджело «Давид». Любопытно, что Давид, как представитель иудейского народа, изображен с необрезанным половым членом. Следовал ли Микеланджело эстетическим настроениям своего времени или боялся гнева церкви за изображение таких явных признаков иудаизма? Спустя 30 лет, когда великий творец представил свою гениальную фреску «Страшный суд» в Сикстинской капелле, папа Павел IV повелел другому художнику закрасить обнаженные половые члены.

В Лувре туристка останавливается перед статуей мужчины с фиговым листком и долго смотрит на нее. Экскурсовод: «Мадам, вы ждете листопада?»