Год с Питером Друкером 52 недели тренировки эффективного руководителя

Конкретный пример позволит разъяснить эти термины и их применение в контексте отношений между людьми, организацией и обществом. После двух лет выступлений в Негритянской лиге Джеки Робинсон стал первым афроамериканцем, который начал играть в профессиональный бейсбол в составе высшей лиги. Среди игроков Негритянской лиги было немало выдающихся спортсменов, но ни один из них не был членом высшей бейсбольной лиги до того момента, как Бранч Рики, президент Brooklyn Dodgers, выбрал Робинсона. Рики знал о таланте Робинсона и хотел, с одной стороны, помочь Dodgers выиграть вымпел, а с другой – стереть различие по цвету кожи в профессиональном бейсболе. Выбор пал именно на Робинсона не только потому, что он был великим многоборцем и бейсболистом в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, но и потому, что у него был сильный характер, он мог «подставить другую щеку», когда оскорбления и угрозы вставали на его пути. Робинсону дали «статус» в соответствии с его способностями и предоставили свободу и привилегии, обещанные всем гражданам США Декларацией независимости. Так он вступил в «функциональные взаимоотношения» с гражданскими идеалами Соединенных Штатов. Более того, лидирующее положение Dodgers демонстрировало «легитимность авторитета» при принятии решения, которое соответствовало основополагающим документам страны. Статус, функция и легитимность авторитета иллюстрируются историей Джеки Робинсона и Бранча Рики, которая воплощает убеждения Друкера относительно составляющих, необходимых для функционирования общества организаций.

Наконец, нам как обществу организаций требуются учреждения, способные обеспечить преемственность, и учреждения, умеющие обеспечить возможность перемен. Друкер был обеспокоен направлением развития американского общества и его институтов в период стремительных изменений, которые в настоящее время испытывают США. Правительство, Верховный суд, религиозные институты и семью Друкер называл «консервативными» и утверждал, что они призваны обеспечивать преемственность прошлого и настоящего. Им должны противостоять «дестабилизирующие» институты, такие, как бизнес и университеты, способствующие 

переменам. В период стремительных изменений «консервативные» институты должны поддерживать ценности, которые скрепляют общество. Поэтому эту важную роль в обществе Друкер поручал церквям, синагогам и мечетям. Каждому институту необходима легитимность авторитета руководителя, а личности – статус и функция.

I. Текст

Пока власть нелегитимна, не будет и общественного порядка. Функционирующее общество всегда должно быть в состоянии организовать общественный порядок при любой фактической ситуации. Оно должно управлять материальным миром, реальностью и создавать порядок в социуме. Общество должно подчинять материальный мир, делать его значимым и понятным для человека. Оно должно формировать легитимные социальные и политические силы. Ни одно общество не сможет существовать, пока не даст своим членам социальный статус и функцию. Оно не сможет существовать, пока самая весомая социальная сила не будет легитимной. Социальный статус и функция задают рамки социальной жизни общества, а легитимная социальная сила организует пространство внутри этих рамок: делает общество прочным и создает общественные институты. Если у людей нет социального статуса и функции, не может быть и общества, это будет просто скопление атомов, бесцельно летящих сквозь пространство. А если власть нелегитимна, у нее не получится создать «общественные соединения» из упомянутых атомов, это будет социальный вакуум, скрепленный лишь рабством или инертностью.

Питер Ф. Друкер, 31 января. «Функционирующее общество» (из книги «Друкер на каждый день», 2004).

II. Размышления

● Легитимная власть требует ответственного руководства людскими, финансовыми и материальными ресурсами организации и исполнения обязанностей, способствующих достижению миссии организации.

1. Социальный статус и функция

Социальный статус и функция человека соответствуют отношениям между группой и личностью. Они символизируют двустороннюю интеграцию личности и группы, выражают личную цель в контексте общества [социальная функция] и социальную цель в контексте личности [индивидуальный статус]. Через эти понятия становится понятным и рациональным существование личности с точки зрения группы и, наоборот, существование группы с точки зрения личности.

Для личности нет общества, пока у нее не имеются социальный статус и функции. Для личности общество значимо лишь тогда, когда его смысл, цели, идеи и идеалы совпадают с ее личными целями, идеями и идеалами. Между личной и общественной жизнью должны существовать определенные функциональные отношения.

Питер Ф. Друкер. «Функционирующее общество», 2003. Пролог. С. XVII.