Годунов. Кровавый путь к трону

И каждый бедняк в Успенском соборе тогда подумал про себя: «То не царь одних богатеев, то царь и бедняков. С таким царем не будет в нашей Русской земле бедняков и нищих, потому что на последнем бедняке и на последнем нищем всегда будет драгоценная царская рубаха».

Годунов, получив благословение Думы, стал ждать официального утверждения восшествия на престол, но Дума тянула, и он сообразил, что бояре хотели выторговать для себя особые условия гарантии безопасности и царской милости на случай каких-то оказий в быстро меняющейся политической обстановке. А вот этого-то Годунов и не хотел. Обескураженный правитель снова укрылся в спасительном для него монастыре.

Но тут, к счастью для Годунова, по улицам столицы прокатилась многолюдная демонстрация единства с избранным народом, которого не утверждает боярская Дума, требующая для думцев гарантий безопасности и еще чего многого в письменном виде. А народ русский хлебом не корми, только дай защитить обиженного, обделенного, затравленного. Увидев под окнами своей царской монастырской кельи толпы московского народа, вышедшего поддержать своего брата, вдова-инокиня приказала Годунову без промедления «облечься в царскую порфиру и ступать на царство». Этот душевный родственный указ царицы Ирины, разумеется, не имеющий никакой «законной» силы, просто обязан был переломить упрямство «закусившей удила» Думы и заменить так и не полученное думское официальное «добро» на царство. И 30 апреля 1598 года Годунов попытался вторично «венчаться на царство», когда во время праздничной службы в Успенском соборе патриарх Иов возложил на него крест святого митрополита Петра, что должно знаменовать «окончательное венчание на царство». Но и на этот раз бояре Романовы, Шуйские и Мстиславские готовы были испортить «венчание» Годунову, решив между собой, что трон между ними никак не делится, и «венчание» Годунова им не указ. И они в этой спорной и неоднозначной ситуации готовы пригласить на царский престол слепца Симеона Бекбулатовича, Тверского князя, сидевшего во времена Грозного на царском престоле и не «испортившего царство, как масло кашу». Партиям Романовых, Шуйских и Мстиславских был более выгоден жалкий слепец-татарин, а не полный сил и грандиозных планов, деятельный, но опасный для партий Годунов, не дающий боярам никаких гарантий их безопасности.

И тогда Годунов предпринял отчаянный, рискованный, но великий в своей простоте и изяществе политический ход, он во всеуслышание объявил: «Наше Отечество в опасности!»

Разведка Годунова, как всегда послушно и вовремя, доложила, что на Москву движутся несметные вооруженные орды крымского хана, желая посчитаться за неудачу 1591 года, когда татар обескуражили возведенные крепостные стены Белого города столицы и непрерывная ночная стрельба московских пушкарей. Хотя на самом деле от своей политической разведки Годунов получил абсолютно противоположные сведения, что крымчаки хана отправились воевать в южную Европу, против венгерского короля, выполняя приказ турецкого султана.

Царь-правитель Борис Годунов собрал немыслимое по тем временам войско, в преддверии Смуты став практически первым в русской истории Великим Самозванцем из худородных опричников, Первым Избранным Царем, отправился сам и прихватил всех своих бояр-противников. Войско под началом царя-главнокомандующего насчитывало полмиллиона человек, во главе Главного полка – Иван Мстиславский, под ним – полки братьев Шуйских, поодаль – Романовы-командиры. Еще бы, все думские бояре были поставлены перед выбором: либо участвовать в «непонятной» войне с крымским ханом под началом царя-главнокомандующего, либо быть обвиненным в государственной измене.

Собравшись на Оке под Серпуховом, полумиллионная армия под началом Годунова осталась там надолго, поджидая хана, но так и не дождалась его. Раз нет войны, то это время пира, возможно, «пира во время скорой чумы». На Оке возвели огромный палаточный город воинов – не для войны, а для пира. И летом при лепоте природы, без подобия зловещих знамений, последовали пиршества веселого годуновского войска, на которых, по рассказам летописцев, угощалось одновременно от пятидесяти до семидесяти тысяч человек. Никто с воинского пира не уходил без подарка от царя, и все войско пило за здравие своего царя-главнокомандующего, который роздал жалованье всем – от мала до велика, в разных чинах и званиях – за три года.

К тому же повод-то был напиться на радостях: ждали ханского войска крымских татар, а вместо мстительного опасного войска хан Бора-Газы-Гирей послал послов правителю Борису с предложением договора о мире и покое на много-много лет. Разве это не повод напиться главнокомандующему, всем полководцам и воеводам, всем воинам полумиллионного московского войска?…