Годунов. Кровавый путь к трону

Годунов хотел расхохотаться, но улыбка моментально сошла с его лица. «Все решают подробности, а не треп или бред пьяного человека, – подумал он, вспомнив прямой разговор с боярином Романовым-старшим на тему, что у пьяного на языке, то у трезвого на уме, и задал себе острый вопрос: а что у него на уме. Ответ пришел сам собой: „А то, что Богдан сделал первые шаги к своей феодальной независимости удельного князька. Набрал свое войско, которому объясняет, что войско кормит не московский царь, а он лично, из своих запасов. К тому же крепость построил за свой счет, без казны московской практически… А ведь Бельского из его цитадели независимой никакими клещами не вытащишь, упрется и будет там стоять насмерть до упора…“»

– А еще что по пьяни говорил Бельский? – спросил Годунов у гонца.

– А то, что государь, будучи раньше конюшим при царе Федоре, совершил преступление…

– Какое преступление? – рявкнул Годунов.

– А такое, что закрепостил людей несчастных, отменил Юрьев день, с правом ухода крестьянина от своих хозяев-помещиков…

– А еще что?…

– А то, что запрет царя Федора Ивановича по предложению конюшего оказался неожиданным для крестьян. Они рабами стали, раз им запретили переход от одного хозяина к другому – в течение недели до Юрьева дня и недели после него… А Бельский пообещал на пиру: «Отменяю Юрьев день для моих крестьян вокруг моей крепости… И крепость будет называться не Царев-Борисов, а Царев-Богданов, и русская пословица „Вот тебе, бабушка, и Юрьев день“ отменяется… Будет другая присказка Бельского Богдана: „Вот вам, люди, Богданов день“».

Отпустил Годунов гонца и задумался: «А ведь Бельский со своей удельной независимостью совсем не дурак. Это не бред пьяного, а трезвая угроза государству, в котором даже я то отменял, то вводил „срок сыска“ беглых крестьян – пять лет… Надо же что-то делать и с Юрьевым днем, с его полной или частичной отменой… Руки не доходят до беглых крестьян, о помощи им, а не помещикам… А ведь надо быть царем не только дворян-помещиков, но царем крестьян… Вон, Бельский им хочет стать, считай, стал в его Цареве-Борисове, то бишь в Цареве-Богданове… Осмелел Бельский, как убрал своего духовника… Нет духовника, которому Богдан покаялся в грехах отравления Ивана Васильевича, Ивана Ивановича, Федора Ивановича… С концами… Спроси патриарха, помнишь, владыка, что тебе духовник в ухо нашептал, откажется ведь вслух произнести нашептанное духовником Бельского… Тайна исповеди, тайна тайн перед Господом Богом… Видать, надо вызывать Бельского в Москву, арестовывать, менять воеводу надо в Цареве-Борисове, как можно быстрее, пока его Богдан Бельский не переименует в Царев-Богданов…»

В марте 1600 года Бельский был вызван в Москву для доклада Думе. Его там же арестовали лихие бояре и сразу признали виновным за сепаратные настроения, тайную подготовку к мятежу. Потребовали от царя казни Бельского. Только не хотел Годунов начинать свое царствование с первой казни своего родича, двоюродного брата дочерей Малюты Скуратова, Марии Григорьевны Годуновой и Екатерины Григорьевны Шуйской…

Но наказывать надо было, при видимом проявлении милосердия первого выбранного царя династии Годуновых. Бельский был лишен чина окольничего. У него отобрали имение и отправили в ссылку в Нижний Новгород, «счастливым и безбородым». Царский медик, европейский светила шотландец Габриэль всю длинную бороду – с благородной сединой – Бельского выщипал щипцами иноземными, волосок за волоском…

Такую тонкую оригинальную месть насоветовал Годунову мстительный дворянин Дмитрий Иванович, напомнив государю, что имя шотландского еврея, поклонника каббалы и магии-астрологии (как и у «еретиков жидовствующих» и поклонников Москвы – «Второго Израиля» царицы Елены Волошанки и царя Дмитрия-внука) – ветхозаветное, иудейское, означающее «вестник Бога» или «воин Бога»… Мстительный «божий воин» с духом Дмитрия Ивановича, карающий за дело или нет «последних Рюриковичей»…

Годунов, став царем, ввел у себя строгий распорядок дня для докладов бояр и дьяков, совещаний с приближенными советниками, выезда в Думу для принятия решений по государственным вопросам внутренней и внешней политики. Но всегда утренние часы отдавал занятиям с сыном Федором, который с самого появления на свет божий радовал родителя своей смышленостью, великолепным физическим и умственным развитием не по годам.