Гондору не нужен Король

Наверное, поэтому в жарких спорах поклонников ДжРРТ отсылка к какому-нибудь упоминанию в черновиках – самый сильный аргумент. Есть в тексте, значит – есть в мире, а вот если ни в каком из известных спорщикам изданий упоминания некоего явления, персоны или факта нет, то уже неочевидно, может такое быть в мире Средиземья или не может. Это понятный и, безусловно, заслуживающий уважения подход, но на мой вкус – слишком скучный. Гораздо интереснее идти по стопам самого Профессора и, пользуясь логикой и общими принципами мира, «выяснять»¹, что могло быть в лакуне текста, хоть оно нигде и не описано. Именно так делаются лучшие игры по Средиземью и так же пишутся лучшие продолжения по следам любимого мира.

Если посмотреть на «Гондору не нужен Король» как на реконструкцию, а не на «каноническое» дополнение текстов Толкина, где всё должно соответствовать букве, получается очень забавно. Спорно, конечно, по многим пунктам, зато совсем не скучно. Начнем с простого – с места и времени действия. События большей части романа происходят в Гондоре 2400-х годов Третьей эпохи – это через 400 лет после падения Арнора и почти за 600 лет до Войны Кольца и, соответственно, возвращения Короля. В отличие от того, что мы можем прочитать на страницах «Властелина Колец», это – мирное время, почти совсем мирное. Минас-Тирит тех лет похож очертаниями на осажденную громаду, которую мы все себе представляем по третьему тому или экранизации. Там те же самые семь ярусов и белокаменные стены, древние статуи, похожие на стражей в крылатых шлемах, и стражи, подобные изваяниям, но люди живут в этом городе совсем иначе. Но как именно, правда, любопытно?

Чтобы в этом разобраться, придется заглянуть в еще более далекую древность и вспомнить, а кем и как был основан Гондор. У Профессора любая поздняя история тянется корнями в прошедшие Эпохи, питается их соками, неожиданно обнажает осколки былого на осыпающихся склонах. Именно поэтому герои Альвдис корпят ночами над хрупкими старинными свитками, повторяют слова песен, переживших века, вдумчиво всматриваются в узоры древней резьбы и мозаики – так же, как их «старшие товарищи» из «Властелина» (хотя, если хронологически смотреть на события мира, то младшие).

Но вернемся к Гондору. Он был основан в конце предыдущей, Второй эпохи, сыновьями Элендила Исилдуром и Анарионом после падения острова Нуменор, с которого они чудом спаслись, уплыв оттуда до начала гнева Валар. Напомним, что гибели под огромной волной избежали те, кто находился в оппозиции к власти островного государства, подпавшей под влияние темных сил и дерзнувшей бросить вызов силам мира.

Нуменор в мире Профессора – единственное государство, сильно напоминающее империю. Толкин нигде не говорит об этом прямо, но в нашей человеческой земной истории страну, которая ведет активную экспансию (и географическую и культурную), основывает колонии и пользуется их ресурсами, обладает мощной армией и флотом и имеет претензию на мировую гегемонию, обычно называют империей.

Резонно предположить, что нуменорцы установили в своем новом государстве порядки, им самим привычные – вряд ли бы они стали копировать уклад жизни и форму правления менее развитых племен с материка. Тогда Гондор по общественно-политическому устройству – преемник позднего Нуменора, как бы не отличались по убеждениям правители этих двух держав. Конечно, нуменорские диссиденты не хотели целиком воспроизводить строй своей утонувшей родины и стремились избежать ее ошибок – уж они-то знали лучше всех, к чему приводят подобные замашки. Однако, формы организации и управления – очень живучие штуки, они усваиваются людьми с детства и впечатаны в культурный код намертво. Приносить людей в жертву Мелькору светлые дунаданы, конечно, не собирались, но наверняка оставили тот же устав армии, что в Нуменоре, и должности при дворе установили очень похожие и с тем же функционалом. Имперские схемы при всех своих недостатках очень эффективны, а когда приходится строить с нуля, хватаются в первую очередь за то, что работает, особенно, если оно освоено и привычно.

Была и еще одна совершенно объективная причина сохранять часть обычаев и принципов Нуменора в государствах, основанных людьми Запада. Выходцы с Острова были чисто физически выше и сильнее, чем их дальние сородичи с материка, заметно дольше жили и были меньше подвержены болезням, не говоря уже о том, что имперская культура и образование выгодно отличались от царившей в затянутом тьмой Средиземье Второй эпохи дикости. Чеканные строки на эту тему принадлежат еще одному мастеру средиземского апокрифа – Иллет (Наталии Некрасовой):

Валар нам дали над низшими власть,

Мы в Средиземье – Единого глас.

Благослови же на битву нас,

Древний погибший Запад².

Если есть высокие люди Запада, то с неизбежностью все остальные – низкие люди Востока.