Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

Передайте мой сердечный привет местным евреем, а в особенности еврейским эмигрантам-революционерам. Будущий русский историк уделит евреям самые блестящие страницы своего труда. Евреи — это люди с высоко поднятым горящим факелом, которым они освещают человеческий путь. Они дали христианам их религию, Они же теперь самые выдающиеся носители и толкователи новой религии — социализма, ибо как бы не рассматривать социализм — с теоретической или философской точки зрения, — он содержит в себе мощный дух и пламя религии. Творческая сила еврейского народа является одним из важнейших факторов его исторической жизни, и эта-то сила дала современным христианам их религиозное чувство, да и теперь еще способствует человечеству проникнуться учением социализма. Трудно себе представить, насколько вся физиономия русского еврейства изменилась под влиянием революционной деятельности Бунда и насколько изменилось, благодаря этому, отношение христиан к евреям. Мир убедился, что еврей — это один из самых замечательных героев, которых когда-либо производил свет. Необычайная отвага, проявляемая евреями в их революционной борьбе, общеизвестна.

<…>

Что касается русского антисемитизма, то это не более как результат недоразумения и неведения. Русский народ попросту не знает правды; умышленно распространяют всевозможные ложные слухи о евреях и играют на самых скверных чувствах и предрассудках русского народа. <…>…руководители антисемитизма в России представляет из себя не что иное, как провокаторов, агентов правительства, искусственно поддерживающих смуты в стране и способствующих наведению страха на население и подавлению революции.

<…>

Что касается меня лично, то я уже с самого детства питаю глубокую симпатию к евреям. Самые светлые воспоминания моей жизни содержит в себе одновременно и воспоминания о евреях.

Не ставя под сомнение искренность филосемитских чувств Горького, нельзя не отметить бросающуюся в глаза однотипность и даже шаблонность его высказываний о евреях. Это всегда панегирик, содержащий много комплиментарных общих фраз, при полном отсутствии какой-либо конкретной информации, а тем более анализа актуального положения еврейства в России. Сегодня все его выступления перед американскими евреями воспринимаются как чистой воды «целевая пропаганда», а утверждение о ведущей роли евреев в русском революционном движении звучат достаточно одиозно. Если бы они исходили тогда не от Горького, известного защитника евреев, то могли бы расцениваться как сознательная провокация, поскольку создавали прецедент, позволявший российским властям, аргументировано обвинять еврейский народ в антиправительственных настроениях. Трудно сказать, насколько сам Горький понимал двойственную сущность своих заявлений. Все надежды получить в США деньги для партии большевиков в тот момент у него были связаны только с доброхотством русских евреев. Поэтому он, стараясь настроить их против царского правительства, не задумываясь, скорее всего о последствиях, зачислял всех русских евреев в стан революционеров, а царское правительство огульно винил в организации еврейских погромов.