Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

Это лучшая лекция морали, вместе с тем наиполнейшая. Первая часть ее говорит: «Человек! ты сам кузнец своей жизни; в твоих руках твоя судьба и благополучие; не полагайся на других и не причиняй зла другим для того, чтобы увеличить свое благополучие».

Другая часть этой теории получает нас: «если всё, что ты делаешь, ты делаешь только для себя, подумай, какой смысл в твоей работе, какой смысл во всей твоей жизни. Живи так, чтобы твое сердце обнимала весь мир, и чтобы каждый звук в мире, каждая улыбка и каждое горе в нём, заставляли бы и твое сердце биться радостью или горем. Только тогда ты будешь велик и прекрасен!»

Такого рода мораль — прямой вызов враждебной, эгоистической психологии людей, подчиняющихся себе своих соседей, извлекающих наслаждение и своего владычества над ними. Эта простая, но глубокая философия в сильной степени влияла на великого еврея, Генриха Гейне, чье сердце действительно обнимало весь мир и отражало, как чистейший металл, все звуки страдания человечества, трубило на весь мир о скорби, чьи стоны звали человечество к свободе, гнали его из потока грязи и суеверия, которые грозили его уничтожить [АГУРСКИЙШКЛОВСКАЯ. С. 113–114].

Затем Горький высказал достаточно оригинальные для того времени представления, касающиеся происхождения антисемитизма. Он заявил: антисемитизм, мол, возник потому, в частности, что евреи дали миру христианство,