Горние жители

Светлый владыка кармы седьмого подвида познает мощь характера событий. То, как все пойдет уже при фактической реализации физического процесса. Как распределится и какими качествами будет обладать уже внешняя энергия протекания физического процесса. Она-то и является мощью. Такой владыка полон чрезвычайно активного, направленного творчества (ведь благодаря высшему смыслу он знает, как именно должна пойти мощь) и умиленного довольства от свершившегося светлого творчества. Я искал образную фразу в человеческом языке, иногда про такую энергетику говорят: «круглый и довольный, как галушка». Это гармоничное протекание уже самых внешних энергий физических качеств. Такие владыки полны очень явного, непосредственного любопытства, узнать, как же «это будет происходить» в физике.

Сам же способ познания очень похож на постановку следственного опыта, и вообще, на способ познания криминилиста-эксперта. Но, конечно же, гораздо шире его концептуально. На земле криминалист чаще всего пытается восстановить картину происходящих порочных событий, изучая мощь законов. К примеру – вот с такого расстояния и при такой локализации, взрыв мог привести к смерти? Ну а светлый владыка изучает мощь вообще, ведь не забывайте, это все течение его жизни, и мощь раскроется всеми благами его мира. То есть вовсе не ограничивается познанием именно проблемных ситуаций. Однако именно подобные внешние признаки прикладных ситуаций бывают очевидны. Поэтому в древности в странах Азии именно таких владык называли владыками жизни и смерти, рисовали изрыгающими пламя в гневе, в ожерельях из черепов и т.д.

Владыка, понимающий смысл протекания мощи характера событий, может верно влиять на это протекание, и будет знать, как именно влиять. Поэтому он сможет создать весь веер законов кармы, создающих нужные закономерности. Как вы помните из предыдущих книг, это веер ответственностей. Но суть тут не в том, чтобы окружающие понесли закономерную ответственность перед законом в земном понимании. Разве в том гармоничные деяния? Нет, владыка будет создавать верные закономерности, как раз такие, чтобы ответственность сработала и как положительный фактор верных действий, а не лишь как отрицательные последствия за неверные.

Поэтому образно, такие деяния – это деяния «прикладного», опекающего полицейского (я не нашел отдельного термина в человеческом языке, подобно, например, постовому). Это полицейский, который, скажем, раздает респираторы возле задымления, или перенаправляет потоки болельщиков и т.д.

Гордыня слоя познания владык кармы седьмого подвида

Вот например, светлый владыка увидел, что птица машет крыльями как-то не так, как он ожидал. Качества физического процесса протекают отлично от ожиданий. Возможно два варианта – либо процесс позитивен, происходит согласно текущему высшему смыслу, но владыка просто не понимает, почему так происходит. Либо процесс противоречит высшему смыслу и дисгармоничен. И птица действительно машет крыльями как-то не так. И в том и в другом случае это повод познать слой познания, характер происходящего, высший смысл происходящего. В первом случае владыка познает, почему ситуация протекает именно так и ее высший смысл. А во втором случае он познает, что именно протекает не так и попытается исправить физику происходящего. Но чтобы это сделать, все равно ведь необходимо понимание как надо, как гармонично! Итого, для светлого владыки и гармоничное и дисгармоничное явление – повод познавать, повод к светлому творчеству, радости от гармонии в слое познания.

А вот у темного владыки кармы малейшее несоответствие происходящего образу эмпатии порождает сильнейшее возмущение, переживание, и рыдающий плач-раздражение в собственном характере, если ситуацию не получается привести в соответствие эмпатии.