Читаем Горние жители полностью

И обратите внимание на смысл самого термина «волшебник». Мир волшебников – первый мир, где начинается настоящее волшебство. Тело волшебника – свойства эмоционального блага. А значит, любой материал они создают «на пустом месте» и мгновенно. Это и есть волшебство. Конечно, в современном мире волшебством зачастую называют практически любые проявления слоев выше людей. Даже действия олимпийцев вполне могут сойти за волшебство. На самом же деле действия всех существ до дэвов включительно – это не волшебство, а манипуляция природными силами, не более. Действия же асуров – тоже не волшебство, а наука. Поэтому существует парадокс – при ближайшем рассмотрении, (что уже смаковалось десятками научных фантастов) – получается, что природное «волшебство» дэвов проигрывает технологиям по всем параметрам. Ибо на самом деле это не волшебство. А вот волшебству наука проигрывает в масштабе. Потому что это более высокий слой. Причины очевидны: асур кропотливой работой сознания разрабатывает необходимые материалы, в процессе, собственно телесной работы, которая не мгновенна. И только потом технологии могут сработать как надо, порождая настроение. А волшебник обладает полной свободой в создании любых материалов и делает это практически мгновенно. Он может получить и, скажем так, волшебно-техническое устройство. Иначе говоря, это устройство, работающее вроде бы и по техническим закономерностям и исполняющее задачи технической цивилизации. Но созданное из невиданных, филигранно подобранных материалов. И асур и владыка, в принципе, долгой кропотливой работой смогут понять и скопировать такое устройство. Но ведь это лишь один из вариантов «смещения вниз» действий волшебника, он может и такое, да. А истинные его труды – чистое волшебство.


Фундаментальная миссия основы


Владыки кармы творят закон. Чтобы не было преступлений, значительного вреда из-за необдуманных поступков и так далее. А существа с более низких слоев бытия соблюдают закон, который им предлагают владыки. Например, так: не толкните ненароком идущую мимо девочку, это негативное развитие мирского закона. Обратите внимание, мирского. То есть в таком созидании основы речь идет лишь о том, что это неполезно в мирском, не более.

А что если так! «Не толкните идущую мимо девочку, потому что она… будет плакать». То есть потому, что это повлияет плохо не только на эмоциональные связи, но и на настроения! А такая формулировка «не толкните идущую мимо девочку, потому что она будет плакать» – будет уроком вежливости! Волшебники воспитывают. Если вы почитаете литературные произведения, написанные волшебниками «Много хороших людей и один завистник», «Новые волшебные сказки», графини де Сегюр - то увидите, что воспитание – одна из главных черт сюжета.


То есть мир святой опеки, он же опекает святость, и ведет к святости, потому-то он так и называется. А форма святой опеки, воплощенная именно как основа (для дальнейшего, а не как конечная цель, подобно познанию апсар) – это строительный кирпичик черт, ведущих к святости. И хорошее воспитание – именно такой кирпичик. Хорошо воспитанный – не портит всем вокруг настроение, а улучшает. Ну а волшебники могут создавать хорошее настроение прямой деятельностью, на то они и волшебники.

И здесь очень важный нюанс, который касается не только волшебников, а и других существ, и о котором я уже неоднократно упоминал. Читатель может подумать так: нууу, это в своем родном мире они волшебники. А здесь-то они не могут совершать волшебство! Да, напрямую не могут. Напрямую действия своего родного тела им недоступны. Но имеющимися-то средствами они все равно могут действовать! Причем все равно согласно своему пониманию основы. Кондуктор повесил воздушные шарики в троллейбусе, чтобы у проезжающих было лучше настроение. Это эмуляция телесных действий волшебника, потому что шарики – это нужные материалы (в данном случае) для хорошего настроения. А так как этот кондуктор и по типу души волшебник, то и на высоких слоях бытия шарики охватывает волшебная энергия.

И еще важный нюанс, чтобы у читателя не возникло ощущения, будто волшебники делают то же самое, что и владыки, но альтернативным способом. Смотрю за окно. Водитель неприятного грязновато-серого автомобиля, прицепил такой же раздолбанный фургон, в котором гордо стоит грязный разваливающийся кухонный шкаф. Это очень неприятно, а все жители вынуждены это лицезреть. Но к владыкам здесь не обратиться, в милицию заявление не написать. Это вне их компетенции, ведь машина припаркована верно. Мотор не включен. В законе все в порядке. А вот волшебники бы сразу сказали – сосед плохо воспитан.


Образное описание волшебников


Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика