Горние жители

Но следует заметить, этот грех отнюдь не только богатых или образованных или каких-то «сливок» общества. Все просто. Вот этот судья в школе, он же благостен и доволен лишь, пока ему не сказали наперекор чего. А представьте, если скажут? Но пока нет. А если посмотреть, как действует маргинальная личность с этим же грехом - она сразу переходит к недовольству или мордобою. Просто потому что у нее меньше точек опоры на внешние общепринятые благосклонности. Точно так же, как перешел бы и тот судья, только в более общепринятой форме, в виде благообразной попытки наказать всех неугодных.

АСУРЫ

Слои асуров выше основы

Нижележащие мирские слои бытия были достаточно очевидны и без подробных пояснений, на то они и мирские. А вот функциональную и образную суть каждого слоя, выше слоя кармы, я отдельно и подробно разъяснял. Так, своим чередом я очень подробно расписывал, что представляет собой слой познания апсар и дэвов. Ведь слои познания этих существ уже выше мирских слоев, и относятся к миру святой опеки. Поэтому и слой познания асуров я опишу достаточно подробно.

Итак, последним был описан слой познания дэвов, свойства святой опеки. Это желания и это же природные процессы. Следующий слой – методы мира святой опеки. Все методы – являются представлениями. Ведь метод описывает, что и как происходит со свойствами. Значит, метод святой опеки описывает, что и как происходит природными свойствами. А как называется сущность, которая описывает, что и как происходит с природными процессами? Сущность, в которой описаны, отображены происходящие физические процессы? Это наука! Асуры познают науку! Впрочем, учитывая, что асуры – это изобретатели, инженеры, и так далее – то, что все они познают науку, является очевиднейшим фактом.

Но вот еще несколько важных аспектов понимания. Как вы помните, метод – суть действие. Ведь метод это процесс, происходящее. Читатели, смотревшие медиаматериалы, касающиеся асуров в разделе «обучение» на сайте книги, или примеры личностей из первой книги, или культурные произведения, несущие энергетику асуров, скорее всего, заметили: всех асуров охватывает энергия действия, специфический «драйв», который не спутать ни с чем. Самые характерные примеры есть на сайте книги в разделе «обучение». Это и есть методы святой опеки. Ведь метод – суть энергия, действие. Поэтому всех асуров охватывает страсть, ведущая к святости.

Как это связать с наукой? Вы же помните, процесс может быть описан и как процесс сам по себе, и в отношении к душе живой. И как же влияют методы святой опеки на душу? Что есть наука, касающаяся души? А вот, например, праведный поступок. Или, например, нравственный поступок. Это ни что иное, как научные представления, касающиеся души.

Представления о том, как поступить праведно. Так, чтобы душа взращивала святую опеку, шла к святости, а не наоборот. Поэтому в душевном аспекте асуры познают, как поступать праведно, нравственно, правдиво, морально, и так далее.

То есть эта специфическая энергия действия – она вполне ожидаема, очевидна и может быть предсказана формальной логикой. Например, асуров первого подвида охватывает пафос. Потому что пафос – суть активная энергия пропаганды, сотворения и отстаивания определенных представлений о том, как поступить праведно. Кроме того, методы это и сострадание, как вы помните. И асуров охватывает сострадание к тем, кто поступает неверно, они стараются помочь поступить правильно, так, чтобы это вело к святости. В Японии очень много асуров, а значит, и культурные явления будут нести соответствующие черты. Так, во многих японских мультиках очень явно можно заметить характерное сострадание асуров, охватывающее персонажей.

Очень интересная метаморфоза произошла в английском языке. Как я уже рассказывал, в древней Англии большинство населения составляли асуры, потом постепенно их становилось меньше, а дэвов – больше. Причем, среди них было все больше темных дэвов. А темный дэв, да еще не особо верующий – пытается представить мироздание таким образом, в котором значимость невыгодных ему аспектов – принижается. Пытаясь этим нивелировать их влияние на свою жизнь.

Поэтому в глазах такого дэва пафос, патетика – это когда хотят быть пафосными, да не могут, попытки якобы должны потерпеть крах. То есть дэв каждый раз уверял себя, что не получится, что подобные попытки обречены на крах, хотел именно такого развития событий. Поэтому постепенно все эти оттенки вошли в значение слова. И теперь в современном английском pathetic- это жалостный, ничтожный. То есть в глазах темного дэва отстаивание праведности выглядит жалко, обреченно. А точнее, дэв хочет, чтобы отстаивание праведности было обречено на неуспех, отсюда и такие привнесенные значения.