Горние жители

Вот еще образный, концептуальный пример, помогающий понять суть методов и их связь с желаниями, свойствами. Помните, что делает метод? Метод – управляет множеством свойств, как единым целым, согласно своему собственному рисунку, собственным представлениям. Предположим, наш бездомный, из предыдущей книги, получает то, что хотел, каким-то образом его желания исполняются. Но на этом он, естественно, не остановится! Будьте уверены, у него будут и еще желания и еще. Предположим, они успешно сбывались. И вдруг сторонний наблюдатель подходит и говорит ему: слушай, ты живешь как негодяй! Посмотри только на себя! Бездомный искренне удивляется: простите, а собственно в чем претензия. Сами же сказали – желания. Вот я их и реализую себе. В чем вопрос то вообще? Объясните!

Желание в определенных временных рамках может существовать вполне гармонично, да. Но одно совсем не гарантирует другого! Предположим, этот бездомный испытывал гармоничные желания. Но сам факт этого вовсе не мешает вести себя безнравственно, неправедно, аморально и прочее. Потому что представления о желаниях тоже должны быть выстроены гармоничным образом! Вот этим как раз и занимаются асуры. У асуров зачастую прослеживается идея о покорении природы. Но суть тут не в подавлении, конечно же, или власти над природой. А в том, чтобы показать природе, как можно желать, а как нельзя. Обуздать природу. И именно поэтому темные дэвы, как показано в ведах, асуров недолюбливают. Ведь они мешают им неумно желать.

Ну и общий формальный смысл. Методы святой опеки, это наука. Потому фактически, методы в мире святой опеки – это физические процессы.

То, что на земле называют физическими законами, именно их и изучают науки. Только не спутайте. В терминах моих книг законы – это группы событий, а не методы. Но так как на земле практически везде научные методы, научные процессы называются физическими законами, то для верного образного понимания читателем я буду употреблять и это выражение. Но такая формулировка на земле возникла не просто так. Согласно современным представлениям науки, физические законы (на самом деле процессы, методы) – абсолютно неизменны. Потому-то их и называют в обиходе законами, а не правилами. На самом же деле (и это совершенно неизвестно современной земной науке) представления физических процессов (законов) могут быть изменены, и они разные в разных мирах. А существа из более высоких миров могут прямо задавать, изменять физические процессы. Науки могут меняться. Просто, согласно земного течения времени это происходит чрезвычайно медленно, и поэтому не заметно. А пространственно другие места или планеты, где иные физические процессы, землянам на настоящий момент не доступны. Так что на самом деле физические законы это протекание физического процесса, метод.

Здесь кто-то из читателей спросит: но как же, для души это нравственность и праведность, а сами процессы – физические, научные. Не улавливаю связи. А между тем, она есть и очень логичная. Праведность, нравственность – это ни что иное, как физические законы развития души.

Наука для души. Поэтому, как я писал в первой книге, род деятельности асуров делится на два направления – некоторые асуры познают душевные процессы, науку души, это жрецы. А некоторые – сами научные процессы и представления, это ученые. Но на самом деле концептуального разделения нет. Почему? Потому что жрец, по сути, тоже изучает науку, просто касающуюся личностей. А ученый – он же тоже должен быть и нравственным и праведным. Иначе он может изобрести не то, что надо или отдать не в те руки и так далее

Некоторые следствия

Теперь у вас есть полная картина, и слоев познания и слоев творения асуров. Асуры создают технические объекты (свои основы), познавая науки.

В ведах родной мир асуров называется сварга-локой, и обозначается скрещенными пылающими мечами. Свага-лока – означает мир войны. Но здесь следует сделать важные уточнения, которые дэвы из вед, сделать «забыли». Война – практически всегда связана с насилием, с убийством. Так что же, для целого мира это нормальное состояние? Конечно же, нет! И асуры любят войну как таковую не больше любых других существ. Мир войны здесь означает – мир соперничества и борьбы! Поясню почему. Любые качества, и события – это и достижения и опыт. А это же основа асуров. И поэтому асуры очень часто меряются достижением и опытом. То есть это не мир войны, а мир борьбы. Но не в порочном смысле, а именно в аспекте – кто же лучший?