Читаем Горние жители полностью

На этапе отречения хозяин желаний считает, что любые новые душевные состояния, то есть математически новые ситуации приведут к математическому сбою, «плохой» форме святого света. И он активно старается разрушать новые перспективы для форм света. А под этим скрывается зависть к новой ситуации. Ведь этап хозяйствования ему уже не доступен. Кто-то испытывает новые привлекательные душевные состояния: а ну не делайте! Вы молитесь не тем святым, не та святая форма, она приведет к беде. Это действия и восприятие мафиози, закостенелого в своем душевном состоянии. Есть просто-таки гениальная постановка по точности энергетики «Дон Корлеоне, камеди клаб». Кстати «раскрыть нераскрываемое» – это и есть угроза окружающим математическим парадоксом. А уныние на этом этапе более интенсивное, так как на последнем этапе деградации больше прямых разрушений, и вреда, но и гораздо более упадническое, тоскливое. Ведь темное существо безвозвратно теряет. Украинское слово «туга» образно достаточно точно обозначает это состояние. И в постановке отлично показано, как дону невозможно угодить никакими новыми поступками, даже если новый поступок эмпатичен. Потому-то темные существа и вызывают оторопь на последних этапах темной деградации, даже у других темных существ. Дон отметает любые новые математические закономерности, это специфическая, серьезная мрачность свойственная именно мафиози. Ему есть до всего дело, как и что будет происходить, но уже только затем, чтобы не случилось ничего нового, он не приемлет никаких новых «математик» происходящего.


Гармония слоя познания хозяев желаний второго подвида

Светлый хозяин желаний второго подвида познает восхищение душевными состояниями. Когда в форме глубинные процессы протекают гармонично, она восхищает. Тоже гармонично, конечно же. Неизреченное познание хозяина желаний второго подвида подобно копирующе-подмечающим попыткам сотворить временную форму святого света согласно неизреченному смыслу. Такое стремление к познанию неизреченного смысла подобно задумчивости шахматиста, который «присматривается» к математике партии. Какие есть фигуры, что они делают, а что хорошо сделать.

Хозяйка желаний пришла на рудник, где работают гномы. То есть асуры седьмого подвида. Подошла к рудокопу, протягивает волшебный цветок. Будто на стену натолкнулась. Его не возбуждает этот цветок, и в душевное состояние не вписывается. Неизреченный смысл быстро подсказывает хозяйке желаний, что нужно. Асуры любят пировать! Теперь она предлагает пир, наполненный желанием. Вот теперь душевное состояние рудокопов неплохое. После работы – пир горой!

Еще раз напомню – душевное состояние это реальная, достаточно высокая энергетика. И хозяин желаний любого подвида даже на земле вполне реально несет эту энергетику, охвачен именно энергетикой своего слоя познания. Эта энергия – чрезвычайно приятное ощущение, которое затрагивает именно состояние души. И как апсары влекут окружающих, потому что их энергия прикасается к настроениям окружающих, дает им настроения (ну а в случае темных апсар, манит эмпатией) – так и все хозяева желаний, еще больше привлекают окружающих, потому что во-первых они охвачены желаниями, а во вторых касаются струн души.


Гордыня слоя познания хозяев желаний второго подвида

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика