Господь Нрисимхадева

О Нрисимхадева, чей облик ужасен из-за острых и длинных зубов, Кто ужасает Своими сильными и большими ногтями, Кого украшает гирлянда из пламени — уничтожь, уничтожь все, что препятствует мне, рассей мои страхи. Разгони. Разгони моих врагов, уничтожь, уничтожь мою карму. Явись, явись! Руби, руби! Всегда исполняй мое желание (служить Тебе) и защити, защити меня и все мое окружение.

Пострясающе! Не правда ли? Это маха-мантра Господу Нрисимхадеве.

Перед теми, кто получал даршан этого Божественного облика здесь в Маяпуре, особенно на мангала-арати, когда тьма отступает, двери алтаря отворяются для того, чтобы явить Его устрашающий облик, освещенный 200 масляными лампадами. От этого освещения Его глаза и зубы сверкают на Его подобном львиному лице. Его рот широко открыт. Всем известно — здесь нет никакого преувеличения. А в это время в алтаре пуджари большими кругами предлагает лампаду с ярким пламенем из камфары и гхи. Снаружи множество преданных устремили взор на своего Господа. Они знают, что это благоприятное арати длится всего несколько минут в период до пяти часов утра. Вот арати завершено. Большие деревянные двери в алтарь Господа Нрисимхадевы закрываются.

Я вхожу в комнату Божества, падаю ниц и молю о благословении. Встав перед Гоcпoдом с молитвенно сложенными ладонями, я повторяю такие молитвы: «О Кешава, о Господь Вселенной! О Господь Хари, Кто принял облик получеловека-полульва. Слава Тебе! Точно так же, как человек пальцами раздавливает осу, так и тело Хираньякашипу, подобно осиному, было раздавлено Твоими великолепными ногтями Твоих прекрасных лотосоподобных рук».

Мою пол, сажусь на коврик из травы куша. Начинается пуджа...

Прежде всего я очищаю предметы для предложения, одновременно очищая тело и ум. Потом я медитирую на мою духовную сущность, отличную от тела, понимая, что я —вечный слуга Господа. Затем я начинаю поклоняться моему духовному учителю, Шриле Прабхупаде: сандаловая паста, цветы, благовония, лампада с гхи, немного пищи. После я прошу разрешения помогать в поклонении Господу Нрисимхадеве. Ту же процедуру я повторяю при поклонении Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Прахладе Махараджу. Затем я начинаю предлагать Господу Нрисимхадеве 16 предметов с повторением мантр и небольшим количеством воды.

Я кланяюсь, касаясь головой лотосоподобных стоп божества Шри Прахлады Махараджи, моля его о благословениях. «Только лишь для того чтобы спасти тебя от бед, причиняемых твоим отцом-демоном Хираньякашипу, Верховный Господь явился в чудесном облике Господа Нрисимхадевы. О Шри Прахлада Махараджа, ты — один из двенадцати махаджан, великих законодателей преданного служения. Милостиво благослови меня на осознание духовных истин».

На алтаре Господа Нрисимхадевы установлены 60 шалаграма-шил. Я уношу их для абхишеки. Большая шалаграма-шила в центре. На нее одета корона —это Нрисимха-шалаграм.

Несмотря на то что священные тексты предписывают касаться головой стоп Божества, это не всегда возможно и практично. Поэтому мы вынесли наружу сатари, сандалии Божества, сделанные в форме короны-шлема. Этот шлем мы помещаем на головы преданных. Одно из благ пуджари это то, что он может касаться головой непосредственно лотосоподобных стоп Господа. Получив благословение и попросив прощение за беспокойство, которое я мог доставить Ему, я снимаю с Господа одежды и вытираю Его тело мягким влажным полотенцем. Его тело сверкает, когда я массирую его охлаждающими маслами: сандаловым или маслом кхуса. Его тело изящно, стройно и прекрасно сложено. Он выглядит могущественным, но в то же время милостивым. Колени Господа слегка согнуты, Он как бы готов соскочить с пьедестала. Вокруг Его бедер выгравирован пояс. У Него большие щеки, Его рот открыт, а язык высунут. Его пупок глубок, а грудь широка. Трансцендентное тело Господа Нрисимхадевы гладкое, нежное для прикосновения, очень привлекательное для глаз. Его украшают браслеты и драгоценности.