– Соответственно этим четырем частям, допусти мне в душе и четыре принадлежности: на высшей степени – разумность (νόησιν), на второй – рассудок, третью дай вере, а последней – подобие, и поставь их пропорционально, так чтобы, от чего можно быть причастным истине, от того же получил ты и больше ясности.
– Понимаю, – сказал он, – соглашаюсь и поставляю.
Книга седьмая