Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

494. (Окт. 10)

. Кто может сказать, где предел напрягающий? Кто может очертить границы силы своего духа, когда она призвана сознательно? Можно ли ограничить неограниченное? Кто может знать границы и пределы воли человеческой? Если указана Беспредельность, то её надо искать и видеть во всем. Основным свойством качеств духа является неограниченность их потенциала какими-либо пределами. И это надо понять. Конечно, у каждого данного человека в каждый данный момент свойства духа выражаются в каких-то рамках. Но эти рамки создаются и надеваются сознанием. Самая же сущность качеств безгранична, вне рамок, и в потенциале своем может расширяться и развиваться без конца. Особенно разительна в этом отношении мощь воли. Все, что видит глаз и может обнять разум, создано волей. Каков же тогда её потенциал? Прежде чем ринуть сознание в определенном направлении, надо учесть возможности. Прежде чем призвать волю к действию, нужно осознать беспредельность её потенциала. Можно прямо сказать: человек все может, человеку все доступно, и единственное ограничение, в рамках которого может и должна уявляться воля, это рамки Космических Законов. А так как Закону подчиняется все, то, следовательно, Закон является формой уявления беспредельной мощи воли. И этот Закон уже не ограничение, но орудие творчества. Антиподом Закона и гармонии является Хаос. Из него Творит воля Создателей явленную осознаваемую Вселенную. Энергии Хаоса, вещество стихий, вес виды организованной, выведенной волей из состояния Хаоса, материи в своей семеричной сущности на всех планах бытия есть материал для созидающей творческой воли. Воля личная, Воля индивидуальная и воля Космическая – так идут её ступени, и каждая расширяет её потенциал по сущности ступени. Мал и ограничен круг воли личной, замкнутый личностью и длительностью одного воплощения. Круг воли индивидуальной уже преступает круг смертный и, захватывая цепь жизней, бессмертную сущность воли уявляет, но беспредельность воли надо искать в сферах Воли Космической, носителем которой является человек, достигший Космического сознания. Безгранична по сравнению с Нашей воля Пламенных Логосов, но ведь и они когда-то были тоже людьми. Разница между Их волей и волей обыкновенного смертного не по существу, но по масштабу и форме. Во всяком случае, необходимо осознать, что область огненной воли есть область безграничных возможностей духа. Это укрепляет человека в понимании вседостижимости, ибо воля – двигатель мощный. Волю надо разбудить и призвать к действию. У людей воля спит. У людей воля закована в цепях непонимания. На волю надеты путы, оковы, и на каждых – надписи «Нельзя, невозможно, недостижимо, запрещено, не принято, неизвестно, что скажут», и тысячи удуманных цепей наброшены (
надеты
) на огненную птицу счастья, которая лишь одна на своих могучих огненных крыльях может поднять дух человека и унести его в сияющие бескрайние просторы беспредельных, неисчерпаемых возможностей. Огненную мощь воли и её возможностей надо осознать, прежде чем сметь, дерзать и мочь. Куда может устремиться узник, скованный по рукам и ногам невежеством своим и невежеством мозгов окружающих. В рабстве рожденные стремятся остаться рабами. Рожденные ползать даже и не думают, что воля может растить огненные крылья. Но человеку дана свободная воля, его величайшая ценность и право. И это оружие Света он запер на тысячи затворов или обратил на служение тьме. Если энергии микрокосма приводятся в движение волей и если йоги стирают надуманные границы между сознательными волевыми, то есть произвольными, и подсознательными, то есть непроизвольными явлениями, то и в Макрокосме действует тоже воля. И та же воля, только в масштабе космическом, приводит в движение тело или тела Макрокосма, то есть планеты, породив могучие энергии междупланетные. Мощь этих энергий и сил неизмерима. И все же они порождены и приведены в действие волей. Утверждение данное, что люди – сыны Божий и что человеку дана класть над всякою плотью, есть своеобразная форма выражения, доступная человеку прошлых веков, Космического назначения человека и указание на могучий огненный потенциал его воли, заложенный в нем от начала времен. Люди извратили великую истину, превратили человека в раба, втоптали его в грязь и сделали его ничтожеством пресмыкающимся. Ныне пришло время освобождения огненного узника, веками закованного, и время осознания космического нрава первородства духа человеческого. Оковы надо снять. И когда огненная властительница расправит свои крылья и ими взмахнет, путь к пространственной жизни будет открыт. Победа над пространством и выход в океан пространственной жизни требуют уявления воли определенного потенциала, или напряжения. Потому утверждается воля к действию. Надо помнить, что даже на начальных ступенях воля ученика, слитая с волей Учителя – могучая сила. Когда же слияние воли ученика с волей Владыки достигнет должной степени напряжения сознательного, ничто тогда противостать ей не может. Для воль, слитых воедино, преград нет. И если Владыка Творит волей, слитой с волей Своего Владыки, то гот же закон идёт по всей Иерархии сверху донизу. В этом ключ от тайного могущества воли. Надо знать и понять, что если воля утвердила что-либо в слиянии с Высшей волей, утвержденное осуществится, если гармония в слиянии была явлена. Своеволие определяется отсутствием созвучия. Свет со светом сливается, но не с тьмою. Сливаются воли, к Свету устремленные. Своеволие есть обращение во тьму и отрыв от воли Ведущей. Но могуч и непреодолим закон слияния воль. Дается все, что просите, исполнится все, чего хотите, все двери отворят и желания осуществят, но в гармоническом созвучии с волею Света. Иначе разрушился бы мир от исполнения темных желаний. Итак, слияние воль Утверждаю и Указую, что мощь утверждаемая, огненная, растет в действии. Прилагая её в действии, можно дерзать, не ограничивая себя рамками обычности. Центр приложения воли надо перенести в мысль. Даже в случае слов упор надо делать на мысли твердой, чеканной, огненной. Но лучше без слов. Слова – это орудия низшего плана. В пространстве действует мысль. Слово беззвучное сильнее слова реченного. Беззвучные слова есть формы кристаллизации мысли. Мысль приводится в движение волей. Воля – основа бытия мира проявленного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия