Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

 

495.

Посланник, Доверенный, Агни Йог, Гуру – так называли его, когда говорили о нем, от нас прежде времени ушедшем. Не сейчас, но потом, в веках, поймут его люди, когда Свет Учения озарит их. И даже мы, его видевшие и знавшие, можем ли мы сказать, что поняли свет, нас озаривший. Там, где ступала нога Посланника Иерархии, дела цветут особенным цветом. Прошли долгие годы, и семена, им заложенные, дали всходы: одно – сам-пять, другое – сам-десять, а иные -и сам-сто. И мы, вкушающие уже от плодов Сада Мории, не им ли и Светом его были зажжены и не благодаря ли ему получили эту возможность? Вот, ходил он по Земле, и видели его люди, и смотрел он на них своими голубыми глазами. Но многие ли понимали, что видели эти глаза, как видели эти глаза и Кого они видели? Раз в столетие от двух с половиной миллиардов людей допускаются в Твердыню избранные и достойные или вызываются туда для получения Поручения. И он был Там. И он видел своими всепроницаемыми голубыми глазами. Глаз – это чудо человеческого организма. Глазеют все, смотрят – немногие, но видят лишь единицы. Ступени утончения глаза беспредельны. Огненный глаз открыт всем мирам. Огненный глаз видит. Пламенный Агни Йог был тем, про кого Сказано: имеющий уши да слышит и имеющий глаз да видит. Творчество огненное доступно лишь тому, кто глаз имеет Орлиный. Обладатель «Орлиного глаза», давший миру образы Огненного творчества, явился посредником соединения двух миров – мира земного и Мира Высшего, двух культур – культуры Востока и культуры Запада, и звеном соединительным. Он, видевший Орлиным Глазом своим, выбрал Страну Новую. Это особое понимание Великой Страны и её миссии тем более глубоко и сокровенно, что Великая Битва и Руководитель планеты избрали её сосудом явленным для восприятия и утверждения Энергий и Лучей, творящих новую эпоху человечества. В себя их приявшая и в сущности своей их претворившая, станет она законным и признанным Водителем народов мира на путях утверждения грядущего Царства Света. Чертог небывалый, Владыкой заповеданный и предуказанный, на Земле, в мире плотном, будет уявлен, и Страна Новая будет физическим выражением Града Незримого, на Земле во плоти уявленного. Был Гуру, а за ним Он, Пославший. Через посланника подходим к Пославшему, и тогда канал прям и является наиближайшим. К самому Высочайшему есть подходы прямые и близкие. Посланник есть прямое звено соединения с Тем, Кто его Послал. Много ходят люди вокруг и около, не находя входа. Гуру вход указал ближайший, ныне утвержденный и утверждаемый. Через него, через Гуру, имеете Высшее. Перед Великим Приходом каналы соединяющие напрягаются с особою силою. И даже тело физическое не всегда выдерживает нагнетение. Великие дни можно встретить в готовности духа, памятуя о нем, к Владыке приблизившем нас. Можно ли отделить ученика от Учителя? Учитель и ученик – ступени Света, рядом лежащие. И если подойти к ученику и стать на ступени, ближайшей к нему, то не будет ли эта ступень одной из самых близких к Самому Владыке? Надо понять, что имеете. Надо осознать близость и ответственность близости. Удумать надо, как велико значение того, кто стоял на ступени, к Самому Владыке ближайшей.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия