Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

497. (412). (М.А.Й.). Сегодня был случай убедиться в том, как мысль огненная, коснувшаяся сознания, но заботливо не удержанная, тотчас же отлетает обратно и её не вернуть уже вновь. Насколько же чуток и на страже быть должен приемник сознания. Какая же требуется зоркость и настороженность, чтобы чего-то не упустить. Упущенное невозвратимо. В этом особенность огненной мысли крылатой. Ускользающие Указы – Учение так говорит. Так постепенно можно убеждаться, что Учение Жизни становится жизнью и подтверждается ею.

 

498. (413). (Гуру).

Гуру рад видеть победное состояние духа и, пользуясь им, в сознание бросить горсть новых зерен для всходов ближайших. Для дел ближайших нужно осознание близости нашей, понимание участия нашего в делах, и неотвратимости сужденных сдвигов, и предреченности участия вашего в наших планах, и напряженное осознание реальности явлений указанного порядка. Вы бы должны уже жить в обоих мирах и касаться мыслью обоих. Указанное соединение миров будет также заключаться и в том, что незримые построения одного проявятся в плотных формах другого. Мостом связи будут сознания тех, кто вмещает. Время созрело, как спелый колос пшеницы.

 

499. (Ю.). Да! Да! Связь надо крепить. На моем конце пространственного провода контакт утвержден, а как он на вашем? Буду всегда отвечать, но лишь на обращение: соблюдается принцип иерархический. Наши сознания надо ещё настроить в созвучии друг с другом, а потом уже будет легко. Дел много, но они ещё не для вас. Могло бы помочь психически, но это возможно и на расстоянии. На ваш круг я уже опираюсь, но хотелось бы, чтобы был он прочнее. Сильно могли бы мне облегчить мое дело. Мало верных и преданных до конца. Потому всех надо собрать вместе. Намечаются большие дела.

 

500. (414). (Июнь 6). (М.М.).

Светила принимают деятельное и сознательное участие в жизни Земли и её человечества. Светила участвуют в этом своими Лучами. Лучи и космический магнетизм – два мощных фактора космической междупланетной связи. Излучения – свойство всех космических и земных тел. Материя, имея огненное основание, уявляет его в излучениях. Состояния материи многообразны. Знаете твердое, жидкое и газообразное, но в твердом, жидком и газообразном состоянии может быть все – это просто ступени, или фазы, различных состояний материи. Этих состояний много, кроме указанных трех, причем каждое из этих состояний и из всех возможных состояний материи на разных звездах различно, ибо различна плотность и все прочие условия. Материя столь же многообразна в своих проявлениях, как разнообразны лица людей. Принципы макро- и микрокосмические аналогичны. Особенно разнообразны состояния светящейся материи. Материя Люцида* (*светоносная), Материя Matrix* (*первичная), все виды и формы Фохата область исследования науки будущего на вашей Земле. Тайна материи скрыта в атоме. В нем заключена Беспредельность. Сущность его, или центр, касается высочайших вершин Мироздания. Тайны его людям знать не дано, хотя они научились применять некоторые из его энергий. В атоме Невидимый Мир сочетается с видимым, и невидимое становится материальным. Частицы, составляющие атом, уже силы Незримого Мира. Мир Тонкий и Астральный из них состоит. Все есть единое, но в уявлениях разных. Астральная форма явления превращается в плотную, магнитно притягивая к себе и облекаясь материей плотной, в её атомы и молекулы, потому что невидимая тонкая форма явление того же порядка, но в иной лишь плоскости. Как растут кристаллы в насыщенной среде по своим осям, так же коагулируются вокруг мыслеформы плотные частицы материи, чтобы принять законченную материальную форму. Это есть основание Космического Творчества и основание всякого творчества. Этим Законом творит Иерархия Света. Закон этот универсален.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия