Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

720. (589). Друг Мой, пусть сегодняшняя Запись послужит доказательством того, что ничто внешнее не влияет и не может иметь значения, если близок Владыка. Сильной и властной рукою отбрось тяжкие Майи покровы, за ними Мой Свет и Луч Мой, к тебе устремленный. Неизменяем Владыка и близок в неизменности своей огненной. Ты Майи покровы отбрось, ты действительность огненную утверждай всем сердцем, всем желанием, всей волей. Ты Мой, и тьме тебя не Отдам, Мне сердце отдавшего в взлетов моменты. Ты, сын Мой, сознанье направь на ярое творчество духа и сам создавай, своей волей и мыслью, то будущее, которое хочешь реализовать, и участником которого видеть ты хочешь себя. Сердцем пойми, что все создано мыслью, что мыслью же карма творится и что будущее твое – это мягкий воск в руках творческой воли. Каждую мысль о будущем, прежде чем отпустить её из сознания в колесо исполнения, обдумай посильно, зная, что мысли куют формы будущей жизни, которую ты себе сам создаешь мыслями текущего часа. Человек – творец своего будущего. Мощный творец – его воля. Прошлое нельзя изменить, настоящее как следствие прошлого – тоже, но настоящее можно яро использовать как трамплин в будущее, если отбросить все окружение этих следствий прошлого и сердце и мысли отдать строительству будущего. В этом и освобождение от власти настоящего. Хочу утвердить тебя в мощи осознания в настоящем великих возможностей огненного аппарата человека, дабы этим путём ты в будущем смог привести его в действие полностью, ныне начав процесс осуществления возможностей этих. Они уже были уявлены частично и, порою в зачаточном состоянии, уже раньше, значит, направленье дано жизненно и на опыте. Учение Жизни поможет синтезировать все, что доступно человеку и что достижимо, и в мере какой и когда, то есть в какой последовательности. Дано все, действуй же, сын Мой, а Я Поддержу твое устремление к Свету.

 

721. (590).

(М.А.Й.). Владыку любите всем сердцем. Все в Нем, все от Него, Он Фокус единого Света. Он близок вам в час устремления вашего сердца к Нему. Поставьте Его выше всего, ближе всего, любимее всего. И пусть никогда это место, принадлежащее в вашем сердце Ему, никто и ничто не заступит. Предавшись всецело, поймете, что все ваше в Нем, а все остальное – не ваше, но лишь временно дано вам для прохождения опыта жизни. Если в мыслях, мечтах и желаньях свяжете вашу судьбу с судьбою Владыки, будете с Ним, рано ли, поздно ли, но будете вместе с Владыкой. Утвердив эту близость на Земле, утвердите её тем и там, в Надземном. Хорошо быть вместе с Владыкой. Не о песнопениях и славословиях думайте, но о подвиге, труде, ибо, пока несовершенна Земля и человечество, битва за будущее его не прекратится, а значит, и подвиг, и труд. Мечта ваша о Владыке пусть будет творческой и суровой, ибо не шутка – касание к Свету. Розовые мечты – для младенцев; подвиг, битва, труд и мечта, как Владыке помочь, и свой дух подготовить, и аппарат свой развить – пусть будет мечтою действительности. Нужны сотрудники Света, ох, как нужны!

 

722. (591). (Гуру).

Где сила твоя, где решимость твоя идти до конца и дойти? Если будут зависеть они от того, что в мире творится или вокруг, – не дойти... Преданность Делу Владыки и преданность Владыке надо поставить повыше всех внешних явлений, и тогда лишь дойдем и достигнем. Видишь, как все колеблется и отваливается все неутвердившееся и негодное. Не уподобимся. Тебя Сам Владыка Позвал и Сам Утвердил. Будь достойным Заботы. Все близко, и в будущем нашем тебе уготовано место по духу и устремлению твоему. Ты нашей семьи.

 

723. (Ю.). Владения Владыки надо окружить. Когда Круг будет замкнут, Время настанет. А пока будем радоваться победе, ведущей к замыканию Круга. У нас все хорошо, хоть и трудно. Много новых ростков. Мощь Руки Владыки явно уявлена в этом. До завтра.

 

724. (Св.). Мое дело – нести сокровенное Поручение Владыки и оставаться в тени. Когда руки открыто протянуты будут к нам и от нас, наше время придет выйти из тени.

 

725. (Из пропущенных Записей

.) Послужишь звеном между Мною и ими.

Для укрепления сердца – строфант.

Что лучше – ждать и не дождаться, или иметь и потерять?

Все говорит «за», но сознание против. Считаю, надо переждать.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия