Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Пройдут века, и лишь только тогда смысл текущих событий будет всем ясен. Но Нам ясен он ныне, ибо Мы направляем их ход. Множество знаков рассеяно повсюду, говорящих о смысле идущих событий. Но их надо усмотреть непредубежденным оком. И притом знающим о Плане Великом. Если их собирать, картина получится поразительная по своей убедительности. Они рассеяны всюду. Не может быть отклонения эволюционного потока. Он несет к завершению и добрых, и злых, к разным их судьбам. Но делу Великого Плана служат все: и темные, и светлые духи. Первые – не понимая, вторые – по степени широты своего сознания. Тактика Adversa* (*чем хуже, тем лучше), применяемая Нами, все энергии направляет в конечном итоге к этой цели единой. Из каждого темного противодействия вырастает сила противоположного порядка, уничтожающая это противодействие. Уже знаете, что на известной ступени тем, кто за Нами, начинают служить и темные, и светлые силы, и все используется во Благо. Точно так же и в мировых событиях все явления служат на пользу будущему, нет явлений противных. Сама тьма становится подножием Света, как чудища – ножками престола. Потому светло и смело смотрите вперед, в будущее. В нем победа и ваша над жизнью, и мировая – Нового Мира над старым. Новый Мир состоится под Новым Небом на Новой Земле.

 

850. (688).

(М.А.Й.). Родной мой, надо поверить. Эта вера поможет дойти до конца. Колебания надо оставить и сомнения – тоже. Все ясно, все будет, так о чем же тужить? О личной судьбе не тревожьтесь – она в надежных руках.

 

851. (689). (Гуру).

Друг мой, равновесие, и особенно в поступках, которые должны быть целесообразны. Нельзя дойти до цели, идя от нее в противоположную сторону. Пусть будет шаг неуклонным и не уклоняющимся от нее.

 

852. (690). (Сент. 6). Говорю: «Преисполнитесь решимостью в эти последние дни идти до конца». Что из того, что где-то кто-то живет хорошо и кому-то привольно и сытно? Так же веселились и не знали забот перед концом Атлантиды и перед потопом, но мудрые преисполнились печалью и скорбью, зная, что наступили грозные дни. И кто же из близких Моих живет или жил беззаботно? Тягости, трудности, обременения и заботы – топливо для духа, дающее огонь, и чем больше отягощение, тем вернее подъем. Легкая жизнь никогда не была плодоносной, и тот, кто хочет ее, будет иметь, но не будет иметь огненной доли духа. И легкая жизнь, и жизнь тяжкая – обе пройдут, но первая пройдет, не оставив следа и не дав ничего, в то время как вторая даст опыт богатый и знание и поднимет дух на следующую ступень. Стоит ли жить ради «ничего»? Но, плоды собирая от жизни нелегкой, можно идти и – стремительно – к Свету. Искать надо не легкостей жизни, но Близости Владыки.

 

853. (691). Да, это все верно, не исполнилось все, о чем мыслишь, но неисповедимы пути осуществления Плана. А вы в нем. С его подвижностью меняется и ваша судьба. И зная предполагаемое на ближайшее время, помните, что оно может быть изменено в корне. Цель остается, и остается лучший подход к ней, но меняются условия осуществления. Условия становятся лично для вас все более и более отягощающими по мере роста духа. Но не тьма впереди, и не вечны отягощения. Праздник будет и на улице вашей и в вашем доме, который назвал Моим. Помните, Сказал: «Дом Мой се есть». Так оно и есть, и Забота Моя над сим домом. И праздник придет, и скорее, чем полагаете.

 

854.

(692). (М.А.Й.). Родные, держитесь изо всех сил.

(Гуру). Если бы мы колебались, как колеблетесь вы, Поручение бы не получили, ибо не выполнили бы его.

 

855. Заслугой считайте удержать равновесие среди ярой распущенной тьмы. Тем помогаете Мне удержать его тоже в масштабе планетном. Равновесие и неуравновесие борются за господство как в ауре человека, так и в ауре Земли. Ауру равновесия дайте хотя бы ради того, чтобы помочь Мне. Не можете утвердить его вне вас, ибо часто это не в ваших силах, но в микрокосме своем своя воля решает, что бы ни происходило вокруг, ибо ей принадлежит власть над миром внутри. Задачей дня Указую равновесие удерживать всею силою духа. Ведь именно в эти моменты испытуется сила духа. Что же о геройстве мечтать, когда все хорошо и спокойно, сытно, тепло и светло. Но будет геройством явить равновесие в эти ужасные дни. Так же и рассуждения, и колебания, и сомнения, и все прочее из того же числа. Надо пережить до дней светлых, чтобы не отягощать сознания сверх меры. Надо просто держаться Меня без рассуждений. Конечно, испытание сурово и яро отваливаются все, не утвердившиеся во Мне прочно. Среди смятения духа силу спокойствия уявите, ибо этот огонь тьму сокрушает, и будьте со Мною.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия