Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

839. (Ю.) Исполнителям Воли Владыки срокам возможность Даю исполниться тоже. Один в поле воин. Зато хорошо всем виден, и сужденные друзья подойдут. Но дайте время.

(Св.) Имею сказать: удивительно, как исполняется предначертанное. Знаю, и все же поражаюсь неотменной непреложности Слова Владыки.

 

840. (682). (Авг. 31). Трудно человеку вырвать сознание из тисков окружающих его условий. Ритуалы вводятся для того, чтобы облегчить этот процесс. Сознание ставится в иную, необычную обстановку и тем отрывается от обычности. Преодолеть последнюю нелегко. Суета ей имя. Она стоит на пути сближения с Нами и яро мешает. Конечно, все это преодолевается обычным сосредоточением. Но кто же им овладел? Так все облегчающее приближение к Нам не Отрицаем. Но все же легче всего приближаться любовью. Это магнит, мощно преодолевающий суету и ее зовы. В сущности говоря, жизнь ~ это есть постоянная борьба и преодоление того, что есть и что было, с тем, что должно быть. Будущий человек преодолевает в себе настоящего человека и прошлого, ветхого человека в себе. Процессы эти происходят внутри. Не внешнее преодолевается, но внутреннее. Внешние изменения – лишь следствия победы внутри. Многие делают ошибку, перенося борьбу вовне, но себя не преодолевший и себя не победивший, победителем быть не может над внешним. Получается борьба с ветряными мельницами. Они все себе крутятся, и бесплодны усилия остановить их. При понимании просто меняется точка приложения рычага воли, то есть ее направление. Внешнее будет лишь аккомпанементом для духа. Можно ли криком или раздражением нарушить его в другом человеке? Нет, невозможно. Но поляризовав себя на волне спокойствия, можно его пресечь очень быстро. Надо учиться преодолевать внешнее путем соответствующей поляризации собственного сознания. И даже прообраз желаемого явления создается, прежде всего, в своем собственном сознании и утверждается в нем, прежде чем отпускается он в пространство для конечного уявления в плотном мире. Все внутри человека. Надо следить лишь за тем, чтобы при этом соблюдались рамки Космических Законов, то есть чтобы все совершалось законно, ибо много беззакония творится в миру.

 

841.

(683). (М.А.Й.). Сказать хочу многое, но состояние принимающего сознания не позволяет. Сейчас время такое, что сравнивать его ни с чем, бывшем раньше, нельзя. И подход к нему должен быть тоже совсем необычным. Можно пройти, но сосредоточив все силы внутри. Отдать их внешнему – значит лишить себя возможности двигаться, ибо на внешнее не хватит огня – оно слишком темно. Пламя дает свет, но не отдается огонь и самый светильник. Это тоже надо понять. Также и раздвоение мышления действует убийственно. Все сосредоточивается на Владыке, и тогда можно идти.

 

842. (684).

(Гуру). Хочу сказать, чтобы кажущейся сложностью положения не смущались, ибо сроки решают все. Конечно, оно очень сложно в своем плотном аспекте, но решает не плотное, а вся триада, причем ведущее место принадлежит огню, то есть Миру Огненному. Так же и личные дела к эволюции человечества прямого касательства не имеют, как не имеют значения малые струйки в великом потоке. Общее же течение явно указывает направление. Мир старый последние дни доживает, Мир Новый на смену идет. В этом весь смысл текущего времени и всего, что происходит у вас на Земле.

 

843. (685). (Сент. 1).

Когда токи неблагоприятны, напрягается тьма, тогда Говорю: «Осторожность». В такое время связь с Иерархией Света должна быть особенно сильной. Вчерашний день характерен именно этим. Но связь была слабой. Первое падение следовало считать предупреждением, и надо было усилить связь, тогда не было бы и второго, вызвавшего растяжение связок на кисти руки. А в результате писать очень трудно и Записи пострадают. Конечно, дело не обошлось без вмешательства темных через незнакомых в данном случае людей, которые и послужили каналом и орудием. Снова Говорю о постоянстве контакта, а то ведь и голову смогут снести.

(На днях было со сна.). Ближайшие дни покажут, в каком направлении ждать перемен. Изменится международная атмосфера, а с ней и народная. Действуют Лучи. (Надо) претерпеть темнейшие оставшиеся дни. Вызволят они (Лучи) сознание из ямы и снимут плиту. Вера появится с началом (перемен). Светел путь устремлявшихся годы каждодневно. Уяви терпение. Ускоряются следствия каждого шага, и упраздняется и тьма. Свет сойдет на Землю.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия