30
Гесиод, Труды и дни, 77–78, 82 (перевод В.В.Вересаева); ср. Теогония, 590–612.31
Там же, 207 (перевод В.В.Вересаева).32
Там же, 220 сл. (перевод В.В.Вересаева).33
Гесиод, Теогония, 27–28.34
К 479 г. появились беотархи — Геродот, IX, 15.33
Гомер (Илиада, IX, 381) упоминает о богатствах Орхомена, помнившего о своем величии в эпоху бронзы. Страбон (VIII, 6, 14, 374) неожиданно называет Орхомен в числе членов Калаврийской амфиктионии в Арголиде (Глава III, примечание 2). Возможно, вступление в нее произошло в VIII веке до н. э. и явилось анти-фиванским шагом; может быть, оно объяснялось присутствием в Орхомене афинских переселенцев (а Афины входили в эту амфик-тионию).36
L.H.Jeffery, The Local Scripts of Archaic Greece, p. 93, no. 11. Тремя другими городами, поименованными на союзных монетах, были Микалесс, Фары и Акрефия (до того чеканившие собственные деньги).37
Аристотель, Политика, II, 9.6, 1274а.38
Гиппарх принес посвятительные дары Аполлону Птойскому вПтойон, святилище близ Акрефии (примечание 36, выше). В храме были найдены прекрасные куросы. Сам храм относится примерно к той же эпохе и, вероятно, был возведен по почину Писисгратидов.
39
Ксенофонт, Лакедемонская полития, 2, 12 сл.; Пир, 8, 32 сл.; Платон, Пир, 182а-Ь (цитата в переводе С.КАпта).ЧАСТЬ V
ВОСТОЧНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЭГЕИДА
1
Геродот, I, 142 (перевод ГАСтратановского).2
Существовали и иные предания, называвшие основателями колоний сыновей афинского царя Кодра — Нелея и Андрокла (см. Милет, Эфес).3
Псевдо-Геродот, Жизнеописание Гомера, 23 сл.; ср. Суда, под словом Гомер (Ь). Рассказывали, что умер Гомер на острове Иос.4
Семонид, фрагмент 29.5
Гомеровские гимны, III, 172 (перевод Е.Г.Рабинович).6
Гомер, Одиссея, VIII, 64 (Демодок); возможно, его слепота и породила мнение, что сам Гомер был слепцом. Песнопевец Фемий (вместе с глашатаем Медонтом) был пощажен Телемахом при поголовном истреблении женихов (Одиссея, XXII, 356).7
Гомер, Илиада, II, 493–760.8
Об этом говорится, например, в утраченных Мирмидонянах Эсхила (ср. Платон, Пир, 180а).13
Схолии к Птицам Аристофана, 574.14
Фукидид, VIII, 40, 2.15
Там же, 24,4. Уже приблизительно с 494 г. на Хиосе имелась школа (Геродот, VI, 27); на острове Астипалея школа имелась с 496 г. (Павсаний, VI, 9, 6).16
C.W.Fomara, Archaic Times to the End of the Peloponnesian War, 2nd edn (1978), p.19, no.19.17
Карийцы говорили на неиндоевропейском языке, жили преимущественно в селениях, разбросанных по вершинам холмов, и пасли скот. Власть принадлежала местным династиям и сосредоточивалась вокруг святилищ. Крупнейшим религиозным очагом была Миласа, где находилось святилище Зевса Кария. Иногда дорийцев пугали с лелегами; сами же они считали себя коренными жителями, хотя, согласно греческой традиции, перебрались сюда с островов. О дорийцах шла дурная слава док о морских разбойниках, но они служили и наемниками, особенно в Египте. Попав в подчинение к Крезу Лидийскому, а затем к персам, они примкнули к ионийскому восстанию (499–494 гг. до н. э.) против персидского владычества и перед окончательным поражением мятежа устроили врагам засаду.18
По-видимому, запасы британского олова к началу исторических времен уже истощились. Греческие полисы могли не только ввозить олово с запада (ссылка в примечании 51), но и из ближневосточных земель, а также добывать в собственных пределах, хотя неясно, в каком количестве.19
О залежах меди на юге Испании см.: Плиний Старший, Естественная история, XXXIV, 4.20
Геродот, IV, 152. Очевидно, предшественником Колея был некий Мидакрит, вероятно, родом из Фокеи (см. раздел 3 и примечание 51).21
Его упоминание о Гомере (примечание 4, выше) — самая ранняя ссылка на литературный источник в сохранившихся греческих сочинениях.Высказывалось также предположение, что Рэк мог участвовать и в строительстве предыдущего храма.
23
Диодор Сицилийский, I, 98, 7–9.24
Асий, у Афинея в Пире мудрецов, XII, 525е-Г (из Дуриса).25
Геродот, III, 122 (перевод Г.АСтратановского)26
Там же, V, 28.27
Гомер, Илиада, II, 868.