Грихастха ашрам

Я ввел в западных странах ведическую систему заключения браков, так как у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек преданным служением хотя бы в таком укладе жизни. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны пообещать никогда не расставаться. Конечно, если и муж, и жена — зрелые преданные и жена согласна, чтобы муж отрекся от мира, принял санньясу, а также если это решение вдохновляет обоих, тогда есть основания для того, чтобы расстаться. Но и в этом случае они, по сути дела, не расстаются, поскольку, даже будучи саннъяси, муж должен быть уверен, что в его отсутствие жена будет защищена и о ней должным образом позаботятся. Сейчас уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что, хотя они были против этого, мужья оставили их. Как я могу давать согласие на это? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Очень плохо, если человек думает, что можно жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что семейная жизнь является препятствием для его духовного прогресса. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. У человека должны быть те или иные обязанности, и, если они определены, он не должен изменять эти обязанности или отказываться от них, это будет грубейшей ошибкой. Преданное служение не связано никакими обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таким было понимание Арджуны.

(ПШП Мадхукаре, 4 января 1973 г.)

73-01 Большое спасибо за приложенные сведения. Между брахмачари, грихастхой, ванапрастхой и саннъяси

разницы нет. Просто грихастха живет вне храма с женой, вот и вся разница. Во всем остальном грихастха должен соблюдать те же правила и предписания и всячески участвовать в деятельности храма. В Лондоне у нас такие широкие возможности для развития проповеди, и я хочу, чтобы ты помогал живущим там преданным чем только можно, тесно сотрудничая с ними и таким образом помогая мне. Наши храмы подобны оазисам в пустыне, дающим обусловленным душам возможность утолить свою жажду истинного счастья. Поэтому все нужно организовать как можно лучше, а я знаю, что ты наделен разнообразными способностями, которые можно применить в этом деле. Так что давай трудиться вместе, сотрудничая с Дха-нанджаей Прабху и Шьямасундарой Прабху. Ты можешь помочь мне в этом и тем самым доставишь мне огромное удовольствие. (ПШП Кширодакашайи, 29 января 1973 г.)

74-09 Я рад, что ты ведешь жизнь идеального грихастхи. Это очень хорошо. Чем больше ты будешь развивать в себе сознание Кришны, тем больше будешь забывать

о половой жизни. Половая жизнь является коренной причиной материального рабства. Для того, кто вступил на путь сознания Кришны, секс становится все более и более отвратительным. Такой человек достоин вернуться домой, к Богу.(ПШП Бату-Гопале, 7 сентября 1974 г.)

74-09 Итак, усердно трудитесь вместе с мужем и молите Кришну, чтобы Он помог вам. Он находится в вашем сердце и несомненно дарует вам необходимый разум, когда увидит, что вы заняты служением Ему с верой и любовью. Наш Кришна не какой-то там «мертвый Бог»; Он верховное живое существо, и Он очень нежен по отношению к Своим преданным. Он отвечает на наши усилия, помогая нам. Поэтому старайтесь всегда быть у Его лотосных стоп, как советует Господь Чайтанья.(ПШП Тайттирии, 15 сентября 1974 г.)