Читаем Грихастха ашрам полностью

68-08 Вы спрашиваете: «Каков этикет в сфере половой жизни для строгого грихастхи и что такое духовное планирование семьи?» Человек не должен вступать в половые отношения, если он не собирается зачинать детей. Лучше всего вообще забыть о сексе, однако сделать это сразу невозможно, особенно в западных странах, где нет практически никаких ограничений в отношении половой жизни. Принимая это во внимание, человек должен стараться ограничить половые отношения только зачатием детей.

(ПШП Даянанде и Нандарани, 24 августа 1968 г.)

68-09 Я рад, что ты гордишься своим статусом мужа Джа-дурани. Да, ты должен гордиться такой замечательной женой. И я вручил свою дочь тебе, потому что знал, что именно ты лучше всех сможешь позаботиться о ней. Последнее время ее здоровье ухудшилось, и я очень о ней беспокоился, поэтому решил поручить ее твоим заботам. Конечно, когда ты еще не был женат, ты все равно всегда заботился о ней, но когда есть отношения мужа и жены, возникает ответственность. И я хотел, чтобы ты взял эту ответственность на себя. В нашем Обществе все считают, что вы прекрасная пара, так что будь счастлив со своей добродетельной супругой и заботься о ней. В своем письме от 17 числа текущего месяца ты без обиняков спрашиваешь меня о семейной жизни, особенно о половых отношениях. Не следует спрашивать санньяси

ни о чем, что имеет отношение к сексу, но, поскольку ты так зависишь от моих наставлений, я должен дать тебе необходимую информацию, насколько это возможно. Семейная жизнь не предназначена для потворства половым отношениям. Смысл брака заключается в том, чтобы вырастить хороших детей. Поэтому
грихастхам позволительно иметь половые отношения раз в месяц, сразу после окончания месячных. Месячные продолжаются по меньшей мере пять дней, и по истечении этих пяти дней можно вступить в половые отношения, если супруги желают зачать ребенка. Когда жена забеременеет, половая жизнь прекращается до тех пор, пока ребенок не родится и ему не исполнится по меньшей мере шесть месяцев. После этого можно снова вступить в половые отношения по тому же принципу. Если человек не хочет иметь более одного или двух детей, он должен добровольно прекратить половые отношения. Но заниматься сексом, используя какие-либо противозачаточные средства, строго запрещается. Это большой грех.

Если муж и жена способны добровольно соблюдать воздержание, благодаря мощному продвижению в сознании Кришны, это лучше всего. Если человек женат, это еще не означает, что он обязательно должен вступать в половые отношения. Вся ведическая система направлена на то, чтобы человек, насколько возможно, избегал половых отношений. А если он может вовсе отказаться от них, это величайшая победа. Семейная жизнь — это своего рода разрешение на половые отношения при условии воспитания детей. Нужно постараться понять этот принцип семейной жизни и поступать, сообразуясь со здравым смыслом. Ты не должен подражать великим личностям, таким как Бхактивинода Тхакур, но должен следовать по их стопам. Однако необязательно, что ты достигнешь такого же успеха, как Бхактивинода Тхакур. При всех обстоятельствах ты должен стараться идти по стопам великих личностей, но никогда им не подражать. Пока Джадурани не поправится и не окрепнет, я не советовал бы ей беременеть. Думаю, ты понял мои наставления и постараешься следовать им, насколько возможно. (ПШП Сатсварупе, 20 сентября

1968 г.)

68-12 Думаю, поскольку в настоящий момент Джадура-ни не совсем здорова, не стоит перегружать ее беременностью. При ее слабости ребенок станет обузой и для тебя, и для нее. Кроме того, ребенок, рожденный нездоровой матерью, будет и сам слаб здоровьем. Так что советую вам подождать, пока положение улучшится.(ПШП Сатсварупе, 29 декабря 1968 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука